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Timeline
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1600
1700
1800
1900
2000
milieu du XVIe siècle
Construcción inicial
Construcción inicial milieu du XVIe siècle (≈ 1650)
Construyendo sobre ruinas de una iglesia anterior
26 septembre 1914
Ocupación alemana
Ocupación alemana 26 septembre 1914 (≈ 1914)
Comienzo de la lucha en Bapaume
mars 1917
Liberación británica
Liberación británica mars 1917 (≈ 1917)
Reanuda temporalmente el bautismo
24 mars 1918
Recuperación alemana
Recuperación alemana 24 mars 1918 (≈ 1918)
Ciudad ocupada de nuevo
août 1918
Liberación de Nueva Zelandia
Liberación de Nueva Zelandia août 1918 (≈ 1918)
Fin de la lucha en Bapaume
1924-1929
Reconstrucción
Reconstrucción 1924-1929 (≈ 1927)
Obras dirigidas por Eugène Bidard
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Principales cifras
Eugène Bidard - Arquitecto
Dirigió la reconstrucción (1924-1929)
Origen e historia
La iglesia de Saint-Nicolas de Bapaume, situada en Pas-de-Calais, tiene sus orígenes a mediados del siglo XVI. Construido sobre las ruinas de una iglesia anterior, ya tenía una estructura similar a la de hoy, con una torre imponente en el lado norte. Los documentos históricos muestran un edificio alargado con una nave de cinco canales, un transepto asimétrico y un coro poligonal.
Durante la Primera Guerra Mundial, Bapaume fue un importante tema estratégico, sucesivamente ocupado por los alemanes (a partir de septiembre de 1914), los británicos (marzo de 1917), luego de nuevo por los alemanes (marzo de 1918) antes de ser liberados por los neozelandeses en agosto de 1918. Los combates repetidos y los bombardeos redujeron la iglesia a un estado de ruinas, dejando sólo sus bases.
La reconstrucción del edificio comenzó en 1924 bajo la dirección del arquitecto Eugene Bidard, terminando en 1929. Fiel al plan original, la nueva iglesia conserva los cimientos medievales, reproduciendo la nave de cinco espanas, el transepto sur, la torre de campana norte y la cabecera poligonal. Este proyecto marcó el renacimiento del patrimonio religioso local después de la destrucción de la guerra.
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