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Fontaine Diane de Lectoure dans le Gers

Patrimoine classé
Patrimoine urbain
Fontaine
Gers

Fontaine Diane de Lectoure

    1-11 Boulevard du Midi
    32700 Lectoure
Propiedad del municipio
Fontaine Diane de Lectoure
Fontaine Diane de Lectoure
Fontaine Diane de Lectoure
Fontaine Diane de Lectoure
Fontaine Diane de Lectoure
Fontaine Diane de Lectoure
Fontaine Diane de Lectoure
Crédit photo : Morburre - Sous licence Creative Commons

Timeline

Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1300
1400
1500
1600
1700
1800
1900
2000
XIIIe siècle
Construcción inicial
XVe siècle
Adiciones defensivas
1750 (approximatif)
Diversión al curtidor
1907
Visita de André Gide
11 décembre 1925
Monumento Histórico
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Fuente del siglo XIII (incluyendo arcos e ironías) al sur de la ciudad: inscripción por decreto del 11 de diciembre de 1925

Principales cifras

André Gide - Escritor Visitó la fuente en 1907.
François-Paul Alibert - Poeta Autor de *En la fuente Fontélie*.
Henri Polge - Historiador local Teoría del profeta Elías.
Erudits de la Renaissance - Interpretes etimológicos Enlace a la diosa Diane.

Origen e historia

La Fuente de Diane, antiguamente conocida como la Fuente de Huntelia, es un edificio medieval situado en las murallas del sur de Lectoure (Gers, Occitanie). Su nombre original, a veces franqueado en Fontelia, sigue sujeto al debate: algunos eruditos renacentistas lo han asociado con la diosa Diane (una hipótesis hont Délios), mientras que otros, como Henri Polge, lo ven como una referencia al profeta Elías, vinculado a las tradiciones de los carmelitas que se establecieron cerca. Una tercera teoría sugiere que Hontaliu simplemente se refiere a un lugar rico en fuentes. La fuente, alimentada por tres fuentes subterráneas conocidas desde la antigüedad, jugó un papel central en el suministro de agua de talleres de tanners, curtiduría real y hogares domésticos hasta la llegada del agua corriente.

La arquitectura actual data principalmente del siglo XIII, con adiciones al siglo XV. El monumento consta de una cuenca cubierta de bóvedas de cuna (decorada en la parte delantera, colgador completo en la parte posterior), decorado con murales hoy muy degradados. El agua fluye a través de tres fuentes, la principal de las cuales es a través de un corredor en forma de V invertido. La fachada, protegida por una rejilla de hierro con puntos en fleur de lys (siglo XV), se abre con dos arcos ogivales que descansan en una columna cilíndrica. Originalmente rodeada de paredes altas, la fuente estaba escondida de los ojos exteriores antes de que los cambios en el siglo XX se abrieran parcialmente. Una torre, ahora reducida a una pequeña casa, una vez alojado el guardia (funtenier).

La fuente inspiró a escritores como André Gide, quien la visitó en 1907 con François-Paul Alibert y Eugène Rouart. Gide evocó en una carta su "principio encantador", comparando su acceso sinuoso a la fuente de Siracusa. Alibert, influenciado por los restos de frescos medievales, imaginaba un mítico "San Fontélie", el tema central de su poema En la fuente Fontélie. Estas referencias literarias, junto con el descubrimiento de estatuas antiguas cercanas, ayudaron a popularizar el nombre "Diane" en el siglo XIX, aunque su origen sigue siendo incierto.

Rankeado un monumento histórico en 1925, la fuente Diane ilustra la ingenuidad medieval en la hidráulica y la defensa. Se integró en las murallas a pesar de su posición externa —una rareza— y se protegió de los ataques mientras abastecía a la ciudad. Su agua, después de servir a los habitantes, fluía a los trabajos de agua y la curtiduría real a través de un sistema de tuberías todavía visibles. Los restos de su torre y sus bóvedas pintadas, aunque fragmentarias, dan testimonio de su importancia pasada, entre la utilidad pública, el patrimonio religioso simbólico y arquitectónico.

Fuentes históricas también mencionan posibles arreglos antiguos, como templo dedicado a Júpiter sobre la fuente, aunque no hay evidencia arqueológica para confirmarlo. En el siglo XVIII, su agua fue desviada a la curtiduría real, marcando una evolución de su uso. Los cañones que fueron descubiertos en el siglo XV y la rejilla defensiva reflejan las preocupaciones militares de la época, mientras que los frescos desaparecidos evocan una dimensión sagrada o decorativa hoy perdida.

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