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Origen e historia

El colegiado Saint-Vivent de Braux, originalmente dedicado a San Pedro, fue fundado en el siglo IX por Ebbon, Arzobispo de Reims, quien colocó allí las reliquias de San Viviente (9o Obispo de Reims) y San Panteleón, mártir del siglo III. Estas reliquias, reputadas milagrosas, atraían a los peregrinos y eclipsaron el nombre original de la iglesia, ahora asociada a San Viviente. El sucesor de Ebbon, Hincmar, completó el trabajo e instaló un capítulo de doce cánones allí. El edificio, al principio Carolingian, fue profundamente rediseñado: la nave y el lado inferior datan de los siglos XVI y XVII, mientras que la fachada XVIII (reconstruida en 1775) incorpora una torre de campana octogonal en una base cuadrada.

En el siglo XVII, bajo el principado protestante de Château-Regnault, la iglesia fue puesta bajo prohibición por el arzobispo de Reims, que envió allí a su coadjutor. A pesar de esta tensión, el monumento retuvo su papel religioso hasta la Revolución, servida por un canon. En 1790, Braux fue erigido como decano, antes de ser apegado al Montherme después del Concordato. La universidad, clasificada como monumento histórico en 1963 (con su cripta), da testimonio de esta historia turbulenta, mezclando poder espiritual, conflictos religiosos y transformaciones arquitectónicas.

La arquitectura de la universidad combina elementos románicos (chœur, transept, cama circular de siete lados) y adiciones góticas, como las bóvedas en cruces dogivas de finales del siglo XII. El lado de la cama, en parte de origen carolingiano, alberga una cripta que ahora está extinta. En su interior, el pavimento y las cubiertas de mármol (XVIIe), los altares, o el chasis del siglo XVIII que contiene las reliquias de los santos Vivent y Pantaleón, destacan su rica herencia. Entre las piezas notables se encuentran también un tanque bautismal del siglo XII en piedra azul de Givet, decorado con grotescos, y vidrieras modernas, incluyendo el de Brigitte Simon (1950) representando a Saint Vivent.

El capítulo colegiado, activo hasta la Revolución, tenía hasta doce cánones bajo la dirección de una provocación. Entre sus miembros están personalidades como Étienne Cagniart, un provost que se convirtió en párroco de Charleville en 1677, o Pierre-Louis-Hector de Singly, el último provost nombrado en 1789. Estos clérigos fueron responsables de gestionar la propiedad y la adoración de la iglesia, en un contexto marcado por tensiones entre el catolicismo y el protestantismo, especialmente después de la instalación del principado de Château-Regnault en el siglo XVII.

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