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Timeline
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1500
1600
1700
1800
1900
2000
XVe siècle
Construcción de calvario
Construcción de calvario XVe siècle (≈ 1550)
Período de construcción del Monumento Abbacial.
1791
Convertirse en comunidad
Convertirse en comunidad 1791 (≈ 1791)
Transferencia de bienes después de la Revolución.
1886
Venta con la capilla
Venta con la capilla 1886 (≈ 1886)
Alienación del calvario y sus dependencias.
22 octobre 1956
Registro de Monumentos Históricos
Registro de Monumentos Históricos 22 octobre 1956 (≈ 1956)
Reconocimiento oficial de su valor patrimonial.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Patrimonio clasificado
Calvaire (Caso G 673): inscripción por orden del 22 de octubre de 1956
Principales cifras
Information non disponible - No hay caracteres citados en las fuentes
Los textos no mencionan a ningún actor histórico específico.
Origen e historia
El Calvario de San Maudez, ubicado en Edern en Finistère, es un edificio religioso que data del siglo XV. Un vestigio de una antigua abadía, se distingue por su base triangular y su cruz central representando a Cristo, siempre intacta. Después de la Revolución, se convirtió en propiedad comunal en 1791, antes de ser vendida en 1886 con la capilla de la Abadía. Hoy, la mayoría de las estatuas que lo componen han desaparecido, con la excepción de fragmentos como parte del cuerpo de un apóstol y los tambores de las cruces de larrones.
La Pietà, un elemento importante del calvario, fue transferida al Museo de Quimper para su conservación. Originalmente, doce apóstoles decoraron el monumento, colocado sobre bases dedicadas. A pesar de la dispersión de sus componentes, el Calvario sigue siendo un testimonio arquitectónico e histórico del arte cristiano bretón del siglo XV. Fue catalogado como monumento histórico en 1956, reconociendo su valor patrimonial.
Edern, como muchas comunas de Breton, era en ese momento un lugar de vida rural y religiosa, donde los calvarios servían como hitos espirituales y comunitarios. Estos monumentos, a menudo vinculados a las abadías o iglesias, desempeñaron un papel central en las peregrinaciones y reuniones locales. Su iconografía reflejaba creencias bíblicas y narrativas, fortaleciendo la identidad cultural y religiosa de la región.
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