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起源和历史

由普瓦捷斯·安索阿尔德(Poitiers Ansoald)主教于7世纪末成立的圣米歇尔昂赫姆皇家修道院是波伊特文·马赖斯有影响的本笃会修道院. 他的名字将"圣迈克尔"和"希腊根爱尔摩斯"("沙漠")的邪教混为一谈,反映了他双重使命:在敌对环境中的福音化和麻木活. 僧侣受爱尔兰修道会的启发而定居于拉伊和塞夫尔·诺尔泰斯(英语:Sèvre Niortaise)交汇处的一个岛上,通过硬化和排水逐渐将不卫生的土地转变为可耕地.

877年被诺曼人所破坏,修道院于10世纪由利摩日主教埃布尔斯所冲动被修复,1047年被尊崇. 在中世纪,她通过盐贸易与控制河道,为Canal des Cinq-Abbés(1217年)等项目提供资金,与其他四所修道院合作而成为主要的经济角色. 它受到当地领主的保护,如马乌莱翁的萨瓦里三世,在百年中防御并幸免于难. 战争通过支付赎金.

宗教战争标志着一个悲惨的转折点:1568年,胡盖诺特人围困并抢劫了修道院,烧毁了它的图书馆并杀死了400人. 在被抛弃了16年之后,在包括马扎林(1647–61)在内的众公社下进行了部分重建,由于将收入合法交给了Quatre-Nations学院,马扎林几乎造成了他的失踪. 它被保存于外出地,由毛主义者于17世纪进行翻新,后于1790年被作为国家财产出售.

该修道院于1973年被评为历史纪念碑,保存了中世纪的遗迹(头室,取暖室)和17至15世纪的建筑(baptial logis, refertory). 其历史表明了宗教权力、领土规划和冲突之间的联系,从基础到革命后私有化。 今天由勒鲁家族拥有,它见证了文德八个世纪的建筑和社会改造.

修道院在波伊特文·马拉斯干涸的过程中也发挥了关键作用,通过修道院的修道院专门知识和通过修行合同与当地领主的伙伴关系相结合. 这项工作从12世纪开始,使农业和畜牧业得以改变地貌. 它在18世纪的衰落,与职业和改革的稀缺相关,与其中世纪的黄金时代形成对比,与吕松或迈勒泽斯的修道院相竞争.

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