Crédit photo : B. Brassoud aliasB-noa - Sous licence Creative Commons
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen
Tijdlijn
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1600
1700
1800
1900
2000
1636
Tafel van het hoge altaar
Tafel van het hoge altaar 1636 (≈ 1636)
De oudste retable in Tarentaise.
1633-1680
Bouw van de kapel
Bouw van de kapel 1633-1680 (≈ 1657)
Bouw in twee fasen.
1664
Oude getuigenis
Oude getuigenis 1664 (≈ 1664)
Baby doodgeboren gedoopt na teken.
12 février 1949
Historische monument classificatie
Historische monument classificatie 12 février 1949 (≈ 1949)
Officiële bescherming van het heiligdom.
1960
Beweging van het heidense standbeeld
Beweging van het heidense standbeeld 1960 (≈ 1960)
Einde van directe toewijding aan het idool.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Geklasseerd erfgoed
Chapelle Notre-Dame de la Vie: Beschikking van 12 februari 1949
Kerncijfers
Information non disponible - Geen teken in de broncode
In de teksten worden geen specifieke actoren genoemd.
Oorsprong en geschiedenis
De Notre-Dame-de-la-Vie kapel, gelegen in de Belleville Valley op de gedelegeerde gemeente Saint-Martin-de-Belleville, werd gebouwd tussen 1633 en 1680, tijdens een periode waarin de Pays de Savoie bevestigden hun katholieke identiteit voor de naburige protestantse regio's. Dit heiligdom, geclassificeerd als een historisch monument sinds 1949, illustreert Savoyard Barokke kunst, gekenmerkt door gouden altaarstukken, polychrome sculpturen en Griekse kruis architectuur met een centrale koepel. Het maakt deel uit van de Culturele Route Les Chemins du Barok, die het religieuze erfgoed van de Alpen en haar rol in berggemeenschappen benadrukt.
Oorspronkelijk herbergde de site een neolithische godin gekoppeld aan een heilige bron, gedoopt als Notre-Dame-de-la-Vie aan het einde van de Middeleeuwen. In de 17e eeuw werd de kapel een toevluchtsoord, waar doodgeboren kinderen dringend werden gedoopt na een wonderbaarlijke opstanding. Een rapport uit 1664 getuigt van een geval waarin een baby zijn mond had geopend, waardoor zijn voorwaardelijke doop toestond. Ondanks de tegenzin van de geestelijkheid bleef deze praktijk bestaan tot de 18e eeuw, zoals blijkt uit de muurschilderingen die miraculeuze genezingen illustreren.
De architectuur van de kapel weerspiegelt het symbolische belang: drie stralende veelhoekige kapellen, een altaarstuk van 1636 (de oudste in Tarentaise), en uitbundige barokke decoraties. De kerkelijke autoriteiten, die de volksdevoties wilden controleren, bewogen in 1960 het oude heidense standbeeld in een gesloten galerij. Vandaag de dag, het heiligdom blijft een plaats van bedevaart en wordt hersteld, vooral om zijn koepel en bogen te consolideren.
De cultus van Notre-Dame-de-la-Vie cultus cultuste in de 17e en 18e eeuw en trok duizenden gelovigen aan vanwege haar beroemde wonderbaarlijke wateren. Vrouwen kwamen er op een jaarlijkse bedevaart, zoals beschreven in 1930, om hun gezichten en borsten te wassen met lakens geweekt in de lente. Dit syncretisme tussen heidense tradities en het christendom getuigt van de hardnekkigheid van de populaire overtuigingen in Savoye, ondanks de pogingen van de Kerk om ze erin te luizen.
Mededelingen
Log in om een beoordeling te plaatsen