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起源和历史

圣母小堂(Notre-Dame-de-la-Vie)位于圣马丁-德-贝勒维尔委托公社下辖的贝勒维尔谷地,建于1633至1680年,期间萨沃伊派(Pays de Savoie)在相邻的新教地区前确认其天主教身份. 这座被划为自1949年以来历史纪念碑的圣所展现出萨沃亚德·巴罗克艺术,其标志是金色祭坛,多色雕塑和带有中央穹顶的希腊十字建筑. 它是 " 巴罗克河畔切明斯 " 文化路线的一部分,突出了高山宗教遗产及其在山区社区中的作用.

最初,该地安置了一位与圣源相联的新石器女神,在中世纪后期被基督教化为"Notre-Dame-de-la-Vie". 在17世纪,小教堂成为了暂住地,死产儿童被紧急抬去受洗,在奇迹般的复活后. 1664年的一份报告证明,有一个婴儿打开了口,允许他有条件地受洗. 尽管神职人员不情愿,但这种做法一直持续到18世纪,表现奇迹般治愈的壁画就证明了这一点.

礼拜堂的建筑体现了它的象征重要性: 三所光泽多边形礼拜堂,一座1636年(塔伦泰斯最古老的)的祭坛,以及兴盛的巴洛克装饰. 教会当局急于控制受欢迎的奉献,于1960年将古代异教徒活像移入了封闭的画廊. 今天,圣所仍然是朝圣地并正在被恢复,特别是为了巩固其穹顶和拱门.

诺特-达姆-德-拉-维的邪教在17和18世纪达到顶峰,吸引了上千名信众为其出名的神奇之水. 如1930年所描述的,妇女每年到那里朝圣,用被子在春天浸泡来洗脸和乳房. 这种异教传统与基督教之间的交织主义证明了萨伏依的流行信仰的持续存在,尽管教会试图诬陷这些信仰.

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