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起源と歴史

Longpont-sur-Orgeのノートルダム・デ・ボンヌ・ガルデ・バシリカは3世紀に遡る伝説の起源を持ち、Gaulish druidsは中空オークのバージンの彫像を支持した。 伝統によると、セント・デニスと彼の仲間セント・ヨンは、ロンポンを通過し、この彫像は、キリストの母、バージン・メアリーを表現したドルイドに明らかにしました。 マリアンのチャペルは、このサイトで構築され、イル・デ・フランスで最も古いマリアン・デヴォションの場所です。 ドム・ジャック・ブイラーツが17世紀に渡るこの伝説は、異教とキリスト教の間の精神的な継続に聖域を結びます.

1031 Gui I de Montlhéryと彼の妻 Hodierne de Gometzは、このチャペルの現場で教会を設立し、現在の建物の建設の始まりをマークしました。 その後、Cluny Abbeyに優先的に依存し、パリ地域に初のClunisian子会社を設立しました。 教会の最古の部分は、聖母の戴冠を表すそのチムパンムで有名であるゴシックポータルが12世紀から日付、小説の下の側面などです。 1819年に行われた合唱団の解体を含む大変革の記念碑は、1875年から1878年にかけて、キヤノンオーガストの衝動のもとに再建しました.

このサイトは、15世紀以来の巡礼の場所としての役割でマークされ、その名誉な遺物のおかげで忠実に引き寄せています。, ヴァージンのベールの断片のような, そして、ノートルダム・デ・ボンヌ・ガーデに起因する奇跡. 19世紀には、マリアン・デヴォイドが復活し、1913年にポペ・ピウスXによってマイナーなバシリカとして教会の勃起につながりました。 1862年に歴史的な記念碑として分類されたバシリカは、今日、エヴリー=コルベール=エソンヌのディオッツェの大きな精神的中心であり、1,200以上の遺物、Reimsとトゥールーズ後のイル・ド・フランの最も重要なものとして残っています.

バシリカの建築は、ロマネスクとゴシックの要素を組み合わせ、12世紀の要塞のナヴェと13世紀のポータルは、宗教戦争中に突然変容した彫刻で飾られ、ネオ・ロマン様式の19世紀に東の部分を再建しました。 20世紀初頭にフランソイズ・ザンブルンが制作したルサバシの壁画は、19世紀初頭にフランソワ・ザンブルンが制作した12世紀と13世紀に遡る鐘楼は、その場所のマリアンの歴史に関連した風景を示しています。 家具、主にネオゴシック、2009年に設置された記念碑的な臓器は、この例外的な遺産を完了します.

11世紀に創業したClunisian Prioryは、ロンプノンの歴史における中心的な役割を果たしています。 16世紀初頭に渡って、1791年に全国的に販売されるまで徐々に減少。 僧侶は、革命中に暴露され、修道院の決定的な破壊の前に簡単に戻りました。 19世紀、ノートルダム・デ・ボンヌ・ガルデ兄弟時代、アビエ・アルハドが復活し、アルス・ジャン・マリー・ヴィアンニーの祭司として、何千もの巡礼者を集めた。 今日、バシリカは活動的な献身的な場所を残します。, 宗教や建築の歴史の千年以上に証人に耐える.

歴史的建造物に分類されたバシリカの遺物は、ユニークなアンサンブルを構成する。 それらの中で、聖デニスのような地元の聖徒への聖母マリアに起因する断片は、ドルイドによって飼育された像の遺跡など、伝説を発見するためにリンクされているオブジェクトと一緒に見られます。 北クレシヨンに暴露された礼儀は、日曜日と巡礼の間に忠実に開かれています。 盆地は、35のゲームの器官とフレスコ画で、コンサート、マス、そしてオオセザンの集まりを続け、エソンヌの精神的および文化的中心としての役割を果たしています.

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