Erster schriftlicher Eintrag 1030 (≈ 1030)
Spenden an Saint-Victor Abbey in Marseille.
vers 1000 (4e quart Xe - 1er quart XIe siècle)
Erster Bau
Erster Bau vers 1000 (4e quart Xe - 1er quart XIe siècle) (≈ 1125)
Krypta und Kapelle um das Jahr 1000 gebaut.
entre XIe et XVIe siècle
Burrowing
Burrowing entre XIe et XVIe siècle (≈ 1650)
Unbekannte Ursache, vielleicht ein Zusammenbruch.
1656
Wunderbare Wiederentdeckung
Wunderbare Wiederentdeckung 1656 (≈ 1656)
Honoré Masse veröffentlichte die Kapelle nach einem Auftritt.
1976
Urgenerierung
Urgenerierung 1976 (≈ 1976)
Gewölbe geschossen, um das Dach zu retten.
1997
Historische Denkmalklassifikation
Historische Denkmalklassifikation 1997 (≈ 1997)
Offizieller Schutz des Gebäudes und seiner Krypta.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Kulturgüter
Kapelle, einschließlich der Krypta und des Bodens des Pakets (Feld C 188): Klassifikation nach Bestellung vom 13. Februar 1997
Kennzahlen
Honoré Masse - Shepherd
Die Kapelle wurde 1656 wiederentdeckt.
Évêque de Gap (1030) - Donor
Ceda die Kapelle in Saint-Victor Abbey.
M. de Gombert - Lokaler Herr
Die Ausgrabungen wurden 1656 organisiert.
Ursprung und Geschichte
Die Notre-Dame de Dromon Kapelle, in Saint-Geniez in der Alpes-de-Haute-Provence, ist ein religiöses Gebäude aus dem 4. Quartal des 10. Jahrhunderts und dem 1. Quartal des 11. Jahrhunderts. Es wurde erstmals in 1030 erwähnt, als der Bischof von Gap es der Abtei von Saint-Victor in Marseille gab. Zwischen dem 11. und 16. Jahrhundert wurde die Kapelle aus unbekannten Gründen, vielleicht einem Erdrutsch, begraben, bevor sie 1656 von einem Hirten, Honoré Masse, nach Legende geführt durch eine Erscheinung der Jungfrau wiederentdeckt wurde. Die Ausgrabungen enthüllten dann eine Krypta und die Grundlagen der ursprünglichen Kapelle, was zu ihrer Rekonstruktion im selben Jahr führte.
Die Krypta, der älteste Teil der Website, beherbergt einen fruchtbaren Stein, ein Prestige der heidnischen Anbetung, die das Christentum prediert. Dieser Stein, ursprünglich in Form des Bauches einer schwangeren Frau, zog sterile Pilger aus dem siebzehnten Jahrhundert an. Die Bildhauerstädte der Krypta, die Fruchtbarkeitsmuster (Bäse, Widder, Weizenflocken) darstellen, verstärken diese Hypothese. Die Kapelle, die teilweise zwischen dem 17. Jahrhundert und 1890 zusammenbrach, wurde mehrmals restauriert, vor allem 1976, um sein Dach zu retten, und als historisches Denkmal im Jahr 1997 klassifiziert.
Die gegenwärtige Architektur der Kapelle, nach aufeinanderfolgenden Zusammenbrüchen reduziert, umfasst zwei Naben mit Gewölben, die 1976 erschossen wurden, und eine Gewölbe Krypta in der Wiege. Der auf einem Bergufer gebaute Standort zeigt Spuren von strukturellen Anpassungen, wie ein Nordberg im Jahr 2010 wieder aufgebaut. Die Kapelle war zunächst größer, aber Teile, einschließlich einer Seitenlinie und einem möglichen Glockenturm, zusammengebrochen. Seine atypische Orientierung nach Südosten, anstatt nach Osten, wird durch seine steile Geländeposition erklärt.
Die heute verstreuten liturgischen Möbel enthielten eine Statue der Jungfrau in Alabaster (versetzt 1974) und ein Altarbild aus dem 17. Jahrhundert, das auf einem unbestimmten Datum gestohlen wurde. Die Krypta, ein Ort der Pilgerfahrt, beinhaltete auch ein Brunnen oder Becken, möglicherweise mit einer vorchristlichen heiligen Quelle verbunden. Illegale Ausgrabungen des 20. Jahrhunderts ergaben begrabene Schritte, was auf eine niedrigere ursprüngliche Bodenniveau. Die Unterseite des Landes auf der Nordseite und die aufeinander folgenden Modifikationen spiegeln die Herausforderungen wider, die dieser bergige Standort darstellt.
Die Kapelle illustriert die Überlagerung von Kulten, von heidnischen bis christlichen, in einem isolierten Gebiet, wo die lokalen Traditionen lange anhielten. Seine Geschichte verbindet Legenden (wie die wunderbare Wiederentdeckung von 1656), natürliche Zerstörung und Restaurationen, die die Entwicklung der religiösen und architektonischen Praktiken in der Provence widerspiegeln. Heute bleibt es ein seltenes Zeugnis der kulturellen und geistigen Übergänge vom Hochmittelalter in die moderne Zeit.
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