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Origen e historia

Las estatuas Menhir de Collorgues, también llamadas estatuas-menhires de Teste o el Mas de l'Aveugle, forman parte del grupo Languedoc (subgrupo de Gardois) y se encuentran entre los 42 talones conocidos en esta área. Fueron tallados en piedra arenisca oligoceno en el Neolítico final, con motivos típicos: cara en "T", brazos estilizados, pechos esquematizados y objetos en la forma de un trasero, interpretados como ejes de silicona. Su descubrimiento revela una reutilización posterior, una que sirve como un dintel en una hipogee, la otra enmascarando su entrada.

La primera estatua (1,75 m de altura) fue exhumada en 1879 por M. Teste durante el trabajo agrícola en el sitio llamado Mas Gaillard, en un sitio que incluye hipogeos y pozos de extracción. Identificada como una estatua-menhir de Lombard-Dumas, cuenta con un collar colgante doble espiral (visible en la luz de afeitar) y un hacha bajo los antebrazos. La segunda estatua (1,35 m), descubierta en 1888 por H. Nicolas, fue usada como un dintel en la hipogea, su rostro esculpido frente al suelo. Las dos piezas fueron clasificadas como Monumentos Históricos en 1927 y restauradas en 2018. Están ahora en exhibición en el Museo Lodève.

El sitio de Mas Gaillard fue buscado dos veces: una primera exploración en 1886 por A. Lombard-Dumas, luego una campaña sistemática en 1888 por H. Nicolas, que descubrió estatuas y estructuras funerarias. Estas excavaciones revelaron un rico contexto arqueológico, vinculado a la extracción de las prácticas de flauta y sepulcro. Las estatuas-menhirs, por su iconografía y reutilización, ilustran las transiciones culturales entre las últimas edades neolíticas y metálicas en Occitanie.

Las dos obras se distinguen por su estilo Gardese: las cabezas se abren del cuerpo, los hombros marcados, y los brazos en arcade que sostienen objetos simbólicos. Sus citas y morfología se relacionan con una red de intercambios y creencias que abarcan el este de Herault y el Gard. Su preservación en el Museo Lodève nos permite estudiar las técnicas de escultura y rituales funerarios de este período crucial.

Fuentes escritas (Lombard-Dumas, Nicolas) y publicaciones recientes (Galant et al., 2023) destacan su importancia en la comprensión del arte megalítico regional. Su clasificación en 1927 y su restauración en 2018 dan testimonio de su valor patrimonial, mientras que su exposición permanente ("impresiones del hombre") los hace embajadores del Neolítico Occitano.

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