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Kulturgüter

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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Beaulieu-sur-Dordogne wurde 855 gegründet, gegründet von Raoul (oder Rodulfe) von Turenne, Erzbischof von Bourges, auf den als Bellus Locus bekannten Familiengebieten. In der Abtei von Solignac gründete er zwölf Mönche und bot dem Kloster römische Reliquien (Saint Prime, Saint Felician, Saint Félicité) an, die Pilger und Geschenke anziehen. Die Viscounts von Turenne und König Eudes bestätigen diese Spenden, so dass die Abtei dank ihrer Domänen und ihrer spirituellen Rolle flüstern kann.

Im 11. Jahrhundert erlitt die Abtei innere und äußere Konflikte, insbesondere mit den Herren von Castelnau. Hugues de Castelnau, ein Laienabt, entsorgte sein Eigentum, bevor es unter Clunys Autorität in 1076 gesetzt wurde und eine Zeit der Stabilität markierte. Die Rekonstruktion begann: der Chor, das Transept und das Kirchenschiff wurden vor 1130 errichtet, gefolgt von der westlichen Fassade und dem Glockenturm (14. Jahrhundert). Die Abtei, eine Etappe auf der Straße nach Compostela, verkörpert den Einfluss der künstlerischen Strömungen von Quercy, Limousin und Auvergne.

Das Ende der Gewerkschaft mit Cluny im Jahre 1213 erweckte Spannungen mit den Viscounts von Turenne und der lokalen Bourgeois. Die Religionskriege (XVI Jahrhundert) verwandelten die Abtei in einen evangelischen Tempel (1569–86), der von Bauten geplündert und maskiert wurde. Die ausgewachsenen Mönche kehrten erst 1586 zurück, aber die zerstörten monastischen Gebäude wurden erst im siebzehnten Jahrhundert von den Mauristen (1683–99) auferweckt. Die Französische Revolution reduzierte den Abtei auf seine Kirche, als historisches Denkmal im Jahre 1862 eingestuft.

Das romanische Tympanum der südlichen Veranda, ein skulpturales Meisterwerk, repräsentiert das Parousia (das zweite Kommen Christi) nach Matthäus Evangelium. Der triumphierende Christus, umgeben von Engeln und Aposteln, dominiert Monster, die gefallene Königreiche oder die Kräfte des Bösen symbolisieren. Diese Vision, weniger apokalyptisch als in Moissac, unterstreicht den Sieg über den Tod. Die Kapitularhalle, das einzige claustrale Vestige mit seinen romanischen Hauptstadtn, diente seit 1903 als Sakristei.

Restaurierungen des 19. und 20. Jahrhunderts (Baudots Anatole, Kettenarchitekt) rettete das Gebäude nach dem Zusammenbruch der Gewölbe im Jahre 1808. Das Spiel des Bettes und die Konsolidierung der Strukturen erhalten ihre Authentizität. Heute bezeugt die Abtei, umgeben von engen Gassen, ihre monastische Vergangenheit und ihre Rolle in mittelalterlichen Pilgerfahrten, während sie einen liturgischen Schatz und Maurist bleibt.

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