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Abbey of Haute-Seille à Cirey-sur-Vezouze en Meurthe-et-Moselle

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Abbaye

Abbey of Haute-Seille

    9-11 Haute Seille
    54480 Cirey-sur-Vezouze
Propiedad privada
Abbaye de Haute-Seille
Abbaye de Haute-Seille
Abbaye de Haute-Seille
Abbaye de Haute-Seille
Crédit photo : Martimprey - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1600
1700
1800
1900
2000
1140
Foundation of the Abbey
1176
Iglesia Consagración
1648
Crisis financiera
1er août 1789
Destrucción revolucionaria
19 janvier 1927
Clasificación MH
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio clasificado

Abbaye de Haute-Seille (restos): inscripción por orden del 19 de enero de 1927

Principales cifras

Agnès de Langenstein - Cuenta y donante Fundó la Abadía en 1140 después de la viudez.
Saint Bernard - Influencer espiritual Apoya la creación a través de Étienne de Bar.
Dom Louis Fériet - Abbé (1635-1668) Vender las campanas para financiar la abadía.
Dom Jacques Moreau de Mautour - Padre reconstructor (1699-1729) Levanta la abadía después de las guerras.
Jean de Haute-Seille - Monk y autor Escribió los "Dolopathos" (siglo XII).

Origen e historia

La Abadía de Alta-Seille, originalmente llamada Haute-Selve (de la Alta Silva latina, "Haute Forêt"), es una fundación cisterciense establecida en 1140 en Lorena, en el actual municipio de Cirey-sur-Vezouze. Nació de una donación de la condesa Agnes de Langenstein, viuda de Hermann II de Salm, a la orden de Cîteaux, bajo la probable influencia de San Bernardo, cerca del obispo de Metz, Esteban de Bar. Alrededor de diez monjes de la Abadía de Theuley se establecieron allí, y la finca inicial, limitada al pueblo de Tanconville, se extendió rápidamente a través de adquisiciones e intercambios, incluyendo diezmos, curas y seigneuries alrededor de Lorquin.

Desde el principio, la abadía se enfrentaba a conflictos con las familias donantes, incluidos los Condes de Salm y los Turquesteins, que trataban de recuperar el control de la tierra y los derechos concedidos. En 1184, Henri de Salm trató de apoderarse del canal derivado del Vezouze, causando la intervención de los obispos de Metz y Toul. Para protegerse, los monjes buscaron el apoyo de los señores de Blâmont, luego de los duques de Lorena en 1267. La iglesia, consagrada en 1176 por el obispo de Toul, se convirtió en símbolo de resistencia a las presiones externas.

Las guerras sucesivas arrasaron la abadía: en 1391, una batalla cerca de Cirey entre Enrique III de Blâmont y los Messins; Los conflictos entre Charles-Quint y Francia, luego las guerras de la religión, empeoraron su situación. En 1648, el padre Dom Louis Fériet tuvo que hipotecar su trasero y vender las campanas para sobrevivir. La reconstrucción comenzó bajo Dom Jacques Moreau de Manour (1699), gracias a la paz establecida por el duque Léopold de Lorena. Los claustros y puestos fueron restaurados entre 1707 y 1711.

En el siglo XVIII, la abadía, casi totalmente reconstruida, gozaba de relativa estabilidad bajo la dirección del anterior Dom de Marien, a pesar de las tensiones con el comerciante Abbé Nicolas-Joseph Alliot, nombrado en 1748. Un juicio entre los monjes y Alliot terminó en 1754 con una transacción: el abad residía fuera del monasterio, dejando la gestión al anterior. La Revolución puso fin a esta paz: el 1 de agosto de 1789, los edificios fueron destruidos, y los bienes vendidos desde 1791. El último antes, Antoine Combette, se refugiaba en Estrasburgo.

La arquitectura de la abadía, rediseñado en el siglo XVIII, combina restos medievales (como el portal románico de cinco colores) y elementos clásicos. El claustro, de 47 metros de largo, se comunica con la iglesia a través de una puerta en el centro todavía visible. Los edificios agrícolas, organizados alrededor de un patio de 123 metros por 83, incluían un molino y un canal. Los restos de la abadía han sido catalogados como monumentos históricos desde el 19 de enero de 1927.

La ficción y las dependencias marcan su historia: hija de la Abadía de Theuley, Haute-Seille absorbe en 1579 el priorato de Hesse, que se hizo secular. Durante la Revolución, sus posesiones se extendieron sobre docenas de aldeas de Lorrain, incluyendo granjas, molinos, estanques y derechos seigneuriales. Entre sus notables abades, Dom Louis Fériet (1635-1668) y Dom Jacques Moreau de Magour (1699-1729) se distinguen por sus esfuerzos de reconstrucción. El monje Jean de Haute-Seille, autor de los Dolopathos a finales del siglo XII, sigue siendo una figura literaria asociada al monasterio.

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