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起源と歴史

クレフモンのサイモンIIとモモン・アビーの僧侶によって1121年に設立されたクレストの修道院は、ブルドンス・シュル・ロギノンにあるシスターチャ修道院です。 彼の名前は、ラテン・クリスタ(犯罪)またはキリストへの言及から来ることができます。 シャンパーニュとロルネの境界領域に位置し、地元の政治の儀式から普及し、シャンパンのカウントとロルネのデュクスから寄付を受けます.

オリジナルのサイトでは、ヴィエユ・クレタ島の名前の11世紀初頭に占領され、不適当と見なされます。 クレフモンのサイモンIIは、シスターチアンの理想的な新しい土地を提供しています:孤立した、川の近くで、自律性への導通。 モーモンドの僧侶であるバドインは、最初のアボットとなり、その教会はClairvauxに触発され、1150の前に完成しました。 僧侶は、祈り、農業の仕事、そして経済活動(モーリン、フォージ、ブドウ)を発展させながら、巡礼者によって命のリズムを導きます.

貴族と折衷的な寄付のおかげで、修道院の繁栄は、ブルドンス・シュル・ロギノン(1240)のような村を発見することにより、農業の植民地化の大きな選手になりました。 森、工場、釣り権利、塩ストーブがあり、検体とロイヤリティを収集します。 13世紀初頭の気泡で保護されたのは、16世紀の宗教的な紛争を部分的にエスケープしたが、30年戦争(1636-1637)の間に腐敗して破壊された。スウェーデン軍は、その依存関係を悪化させた.

18世紀には、アブボットによるネグレクトの数十年後、修道院が再建されました。 フランスの革命は、1789年に国民化をもたらし、その部分的な解体は1794年に販売した後に主導しました。 今日、残ったものは何もありませんが、ポータリ(歴史的記念碑として分類)、修道院の宮殿、ドヴェコテ、エンクロージャの壁のセクション、その栄光の過去の証言。 協会は、その保存と発展のために働きます.

クレストの修道院は、モナスティック経済のパラドックスを示しています: シスターチアン貧困の理想的な上に設立され、それは革命的な戦争や政治の影響の下で低下する前に、強力な経済俳優になります。 その歴史は、国境の紛争によってマークされた地域で、ロワイヤルの力、地元の主人公、および教会の間の緊張を反映しています.

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