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Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen à Kerpert en Côtes-d'Armor

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Abbaye

Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen

    Lesquiolec
    22480 Kerpert
Privatunterkunft
Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen
Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen
Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen
Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen
Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen
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Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen
Abbaye Notre-Dame de Coatmalouen
Crédit photo : Binche - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1600
1700
1800
1900
2000
1142
Stiftung der Abtei
XVIe siècle
Commende Scheme
1796
Verschwinden der letzten Mönche
20 avril 1964
Historische Denkmalklassifikation
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kulturgüter

Abbaye de Coatmalouen (vestiges) (Sache B 97, 99, 100): Anmeldung bis 20. April 1964

Kennzahlen

Alain le Noir - Graf von Penthièvre Gründer der Abtei 1142.
Jacques de Kerbihan - Abbé commendaire Erstes Abbé unter commende (1502).
Anne de Bretagne - Herzogin von Bretagne Einfluss auf Abteitermine.
Dom Jean Meslays - Letzter Beitrag Gestorben 1796, Ende der Abtei.
Dom Alexis Presse - Zisterzienshistoriker Autor einer Monographie im 20. Jahrhundert.

Ursprung und Geschichte

Die Abbey of Notre-Dame de Coatmalouen, gegründet 1142 von Mönchen von B in Bezug auf die Initiative von Alain le Noir, Graf von Penthièvre, ist Teil der Breton Zisterziensbewegung. Seine Geschichte, geprägt von Zeiten des Wohlstands und des Niedergangs, spiegelt die Spannungen zwischen religiöser und weltlicher Macht wider, vor allem mit der Errichtung des Regimes des Anfangs im sechzehnten Jahrhundert.

Die aktuellen Ruinen, einschließlich einer Abtei aus dem 18. Jahrhundert ohne Dach und einer dreieckigen Fassade, bezeugen sechs Jahrhunderte des monastischen Lebens. Die an der Grenze von Cornwall und Trégor gelegene Abtei war ein Ort des Gebets und der Arbeit für Hunderte von Mönchen, bis ihr Verschwinden 1796 mit dem Tod der letzten beiden Ordensleute.

Das tägliche Leben der Mönche war rhythmisch durch Büros, landwirtschaftliche Arbeiten und Studien, in strenger Austerität: häufige Fasten, frugale Mahlzeiten, ewige Stille und gemeinsame Schlafsaal. Ihre Existenz, verstopft und ascetisch, kontrastiert mit den Missbräuchen der Kommendaten-Abts, die lokale Ressourcen zum Nachteil von Religion und Menschen zu nutzen.

Die Abtei zeigt die bretonische Zisterziensarchitektur und die turbulente Geschichte der monastischen Ordnungen. Sein Rückgang, beschleunigt durch die Revolution, beendete ein spirituelles und wirtschaftliches Abenteuer im Mittelalter, in einem Kontext religiöser Reformen und edler Lust.

Heute kann der Ort, der zu besuchen offen ist, die Überreste eines religiösen und landwirtschaftlichen Erbes entdecken. Exkavationen und Studien, wie die von Dom Alexis Presse im 20. Jahrhundert, haben das Leben der Mönche teilweise restauriert, zwischen Gebet, Arbeit und Spannungen mit weltlichen Kräften.

Externe Links