Frise chronologique

Patrimoine classé

Personnages clés

Origine et histoire

L’abbaye Notre-Dame de Ligueux, située dans l’actuelle commune de Sorges et Ligueux en Périgord (Dordogne, Nouvelle-Aquitaine), fut fondée comme monastère bénédictin féminin aux XIIe et XIIIe siècles. Les sources mentionnent qu’elle abritait des reliques attribuées à Charlemagne, attirant ainsi pèlerins et dévotion locale. Son église abbatiale, de style roman, se distingue par une chapelle à quatre coupoles, une abside, deux absidioles, et un portail en bois, rare pour l’époque. Les corbeaux sculptés de figures humaines et les niches vides du mur ouest ajoutent à son originalité architecturale.

Au XVIIIe siècle, l’abbaye connut des restaurations, notamment sur son église, tandis que le logis de la prieure fut transformé en château au XVIIe siècle. Les vestiges actuels, inscrits aux monuments historiques depuis 1951, incluent aussi un puits médiéval, un pigeonnier, et des serres. Le site, aujourd’hui sur une propriété privée, reste partiellement visitable. La fusion en 2016 de Ligueux avec Sorges pour former Sorges et Ligueux en Périgord a modifié son cadre administratif, sans altérer son patrimoine.

Le contexte historique local est marqué par une occupation rurale et religieuse ancienne. La région, traversée par des voies de communication comme la ligne ferroviaire Limoges-Périgueux (XIXe siècle), a aussi été le théâtre d’événements tragiques pendant la Seconde Guerre mondiale. En avril 1944, un habitant d’Agonac, arrêté par les Allemands, fut fusillé à Ligueux au lieu-dit Combe Froide, où une stèle commémorative lui rend hommage. Ces éléments soulignent le double héritage spirituel et mémoriel du site.

L’abbaye illustre l’influence des ordres monastiques en Périgord, où les Bénédictines jouèrent un rôle économique et social via l’agriculture, l’éducation, ou les soins. Son déclin progressif, comme celui de nombreux monastères, s’inscrit dans les bouleversements religieux et politiques des XVIIe–XVIIIe siècles. Les vestiges actuels, bien que fragmentaires, offrent un témoignage tangible de cette histoire, complété par des études locales comme celles de l’abbé Farnier (1931).

Liens externes