Ursprung und Geschichte
Die Abtei von Saint-Arnuld von Crépy-en-Valois entstand im 10. Jahrhundert, als Graf Raoul II von Valois um 935-943 ein Kapitel von Kanonen gründete, um Reliquien von Saint Arnoul zu beherbergen, untertitelt von dem Priester Constance. Zwei Generationen später, in 1008, ersetzte sein Enkel Gautier II. das Weiße die Kanonen, was ein Leben als dereguliert, durch Benediktiner Mönche. Die Abtei, die ursprünglich von Abbé Gérard geleitet wurde — ein ehemaliger Schüler von Gerbert d'Aurillac (zukünftiger Papst Sylvestre II) — wurde 1076 von Hugues de Cluny auf Antrag von Graf Simon de Valois reformiert. Letzteres, nach einer Pilgerfahrt nach Rom, wo er Papst Gregor VII. traf, bot den Abtei in der Reihenfolge von Cluny, Markierung seiner direkten Verbindung zur Mutter Abtei und seine Befreiung von der lokalen Bischofsbehörde. Der Wohlstand des Priorats, der durch kompositorische Geschenke und päpstliche Privilegien begünstigt wird, gipfelt im 12. Jahrhundert, mit einem Personal, das die achtundzwanzig Mönche übertrifft, die in seiner Stiftungscharta vorgesehen sind.
Der Bau der Krypta, zwischen 1080 und 1103 unter der vorherigen Étienne, fällt mit der Ankunft von Relikten aus dem Heiligen Land von Simon de Valois berichtet, einschließlich eines Fragments des Wahren Kreuzes. Diese romanische Krypta, bemerkenswert für ihre Abmessungen (16,50 m breit) und seine Architektur beeinflusst von Saint-Benoît-sur-Loire, ist mit Stegen gekämpft und durch achteckige Säulen, die aus der Tradition der Carolingen geerbt wurden, strukturiert. Im 13. Jahrhundert wurde der Prior, dann einer der wichtigsten der Clunisianer Ordnung nach dem Charité-sur-Loire oder Sauxillanges, große Transformationen: teilweise Rekonstruktion der Kirche, Ergänzung einer gotischen Kapitularhalle (Jahre 1220-1230) und Modifikationen der Klostergebäude. Der Hundertjährige Krieg (Gefängnis des Chores im Jahre 1431 durch die Engländer) und der Anfang (ab dem 16. Jahrhundert) schwächen die Gemeinschaft dauerhaft, reduziert auf fünf oder sechs Mönche in der Revolution.
Die Auflösung des Priorats im Jahre 1790 führte zum Verkauf von Gebäuden als nationales Eigentum. Die Residenz des Prioren (1759) verwandelte sich in eine private Residenz, und der östliche Flügel der Klostergebäude, die bis 1940 als Internierungsschule genutzt wurden, entkam der Zerstörung. Medievale Überreste — Krypta, Kreuzgang und Gewölbehallen — wurden 1943 in den Historischen Denkmälern aufgeführt, erlitten jedoch irreversible Degradation während der Stadtentwicklung 1964-1965. Trotz archäologischer Ausgrabungen, die seit 1975 durchgeführt werden, bleibt ein Großteil der Architekturgeschichte des Priorats aufgrund der Abwesenheit von alten Plänen und des Verschwindens der Karpule unbekannt. Heute bewahrt der Verein pour la restauration et l'animation de Saint-Arnoul die für die Öffentlichkeit zugänglichen Überreste, einschließlich der Krypta und ihrer Hauptstadtromanen, einzigartige Zeugen des künstlerischen Einflusses von Saint-Benoît-sur-Loire in Valois.
Die im 17. und 18. Jahrhundert teilweise umgebauten Klostergebäude spiegeln die aufeinanderfolgenden Anpassungen des Priorats wider. Die Kapitularhalle, ausgestattet mit gotischen Gewölben mit "rotierenden" Schlüsseln und mit Haken geschnitzten Kapitals und polylobten Blättern (1220-1230), kontrastiert mit dem wärmeren und nüchternen Salon, datiert aus den Jahren 1170-1180. Die Transformationen des 18. Jahrhunderts, wie die Fassade von 1727 oder die Heimat des Vorstehenden (1759), illustrieren den Übergang zu einer klassischen Architektur, während die revolutionären Zerstörungen und Zerstörungen des 19. Jahrhunderts (einschließlich des Kirchenschiffes) einen Großteil des mittelalterlichen Erbes auslöschen. Die jüngste archäologische Forschung hat es ermöglicht, die Chronologie der Baukampagnen zu klären, aber viele Schattenzonen bestehen, vor allem auf der Kirche, wo nur teilweise Fundamente und Wände verbleiben.
Die Abtei Saint-Arnuld verkörpert somit die Mutationen eines Clunisian-Klosters, von seiner Comtal-Stiftung bis zu seiner Säkularisation, seinem mittelalterlichen goldenen Zeitalter und seinem fortschreitenden Niedergang. Seine Geschichte, die eng mit der der Grafen von Valois und der Gregorianischen Reform verbunden ist, macht es zu einem zentralen Ort, um die Implantation der Ordnung von Cluny in Picardia zu verstehen. Die Gegenwart, obwohl fragmentarisch, bleibt bieten einen seltenen Blick auf romanische und gotische monastische Architektur in der Region, während die Herausforderungen der Erhaltung eines Erbes, das teilweise durch die Gefahren der Geschichte und der modernen urbanen Entscheidungen zerstört wird.
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