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Origen e historia

Saint-Pierre de Flavigny-sur-Ozerain Abbey fue fundada en 719 por Wideradus (o Wire), un señor burdeos que legó un vasto territorio. Dedicado a San Pedro después de haber sido consagrado a San Prix, se convirtió en un importante centro religioso bajo la regla benedictina, con una carta aprobada en 745. Su primer abad, Magnoaldus, murió en 745, y la abadía se benefició de la protección de los reyes carolingianos, especialmente bajo Manassès el Grande (755-788), que trajo las reliquias de San Prejet.

En el siglo IX, la abadía experimentó un boom cultural con un scriptorium activo y la traducción de las reliquias de Santa Reina en 864 por el Abbé Egilon, bajo el impulso de Charles le Chauve. La cripta carolingia, construida para albergar estas reliquias, es la parte más antigua conservada. En 878 el Papa Juan VIII consagró su iglesia abadía, atrayendo a muchos peregrinos. Sin embargo, a partir del siglo XII, su declive comenzó ante la competencia de nuevos centros de peregrinación como Vézelay.

La abadía sufrió invasiones de Norman en 887, luego conflictos durante la Guerra de los Cien Años y las guerras de la religión. En el siglo XVII, los benedictinos de Saint-Maur realizaron importantes trabajos de restauración, pero la abadía fue vendida como propiedad nacional en 1791. Algunos de sus edificios fueron destruidos en el siglo XIX, dejando sólo la cripta y algunos restos. Hoy alberga el famoso Anis de Flavigny y es visitado parcialmente.

Entre sus dependencias, la abadía tenía iglesias como Saint-Martin de Chichée (aprobado en 966) y seigneuries como el de Chichée. Su influencia también se extendió gracias a personalidades como Hugues de Flavigny, autor de una crónica medieval, o el Padre Lacordaire, que implantó allí un noviciado dominicano en 1848. La cripta, clasificada como monumento histórico desde 1906, y luego en 2013, sigue siendo un testimonio raro de arquitectura carolingia en Borgoña.

Las excavaciones arqueológicas de la década de 1950 revelaron elementos de la abadía temprana, incluyendo columnas y capitales del siglo XI, así como un mosaico. El sitio, fragmentado después de la Revolución, conserva rastros de su pasado monástico, entre el patrimonio religioso y la actividad artesanal. Las Ursulines, instaladas en el siglo XVII, también dejaron su marca con un convento y una escuela, antes de su expulsión en 1906.

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