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Patrimonio

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Origine e storia

L'Abbazia di Saint-Pierre de Flavigny-sur-Ozerain fu fondata nel 719 da Wideradus (o Wire), un signore burgundy che gli diede un vasto territorio. Dedicato a San Pietro dopo essere stato consacrato a Saint Prix, divenne un importante centro religioso sotto il dominio benedettino, con una carta approvata nel 745. Il suo primo abate, Magnoaldus, morì nel 745, e l'abbazia beneficiò della protezione dei re carolingi, in particolare sotto Manassès il Grande (755-788), che riportò le reliquie di San Prejet.

Nel IX secolo, l'abbazia conobbe un boom culturale con uno scriptorium attivo e la traduzione delle reliquie di Santa Regina nell'864 da Abbé Egilon, sotto l'impulso di Charles le Chauve. La cripta carolingia, costruita per ospitare queste reliquie, è la parte più antica conservata. Nel 878 Papa Giovanni VIII consacrò la sua chiesa abbaziale, attirando molti pellegrini. Tuttavia, dal XII secolo in poi, il suo declino iniziò di fronte alla concorrenza di nuovi centri di pellegrinaggio come Vézelay.

L'abbazia subì invasioni normanni nell'887, poi conflitti durante la guerra dei cent'anni e le guerre di religione. Nel XVII secolo, i benedettini di Saint-Maur intrapresero importanti lavori di restauro, ma l'abbazia fu venduta come proprietà nazionale nel 1791. Alcuni dei suoi edifici furono distrutti nel XIX secolo, lasciando solo la cripta e alcuni resti. Oggi ospita il famoso Anis de Flavigny ed è parzialmente visitato.

Tra i suoi annessi, l'abbazia aveva chiese come Saint-Martin de Chichée (attested in 966) e seigneuries come quella di Chichée. La sua influenza si estende anche grazie a personalità come Hugues de Flavigny, autore di una cronaca medievale, o Padre Lacordaire, che vi impiantò un noviziato domenicano nel 1848. La cripta, classificata come monumento storico dal 1906, e poi nel 2013, rimane una rara testimonianza di architettura carolingia in Borgogna.

Gli scavi archeologici degli anni '50 rivelarono elementi dell'abbazia primitiva, tra cui colonne e capitali dell'XI secolo, così come un mosaico. Il sito, frammentato dopo la Rivoluzione, conserva tracce del suo passato monastico, tra patrimonio religioso e attività artigianale. Gli Ursuline, installati nel XVII secolo, lasciarono anche il loro segno con un convento e una scuola, prima della loro espulsione nel 1906.

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