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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Notre-Dame du Grandvaux, die im 12. Jahrhundert von den Kanonen von Saint-Augustin von der Abtei von Abundance gegründet wurde, war im 6. Jahrhundert zunächst ein Priorat, bevor sie 1172 zum Abtei wurde. Auf einer Halbinsel des Abbayesees gelegen, wurde sie durch eine Mauer und einen Graben geschützt und von lokalen Herren wie Thibert de Montmorot mit Land versorgt. Trotz ihres Abtei-Status blieb sie von der Fülle abhängig und war schnell in Konflikt mit der Abtei von Saint-Oyand (Saint-Claude) für Fragen der Rechte und Territorien.

Im Jahre 1244 wurde nach Jahrzehnten der Spannung und der wirtschaftlichen Unsicherheit die Abtei Grandvaux unter der Autorität von Saint-Oyand auf den Status des Priorats reduziert, eine Entscheidung, die vom Papst im Jahre 1388 bestätigt wurde. Die Klostergebäude fielen in Ruinen, und nur die Kirche (im 15. und 17. Jahrhundert erbaut), eine Scheune und ein Presbyterium überlebte. Die Kirche, im gotischen Stil mit klassischen Veränderungen, wurde das Zentrum einer Pfarrgemeinde, die die Grandvaux bis zur Revolution bedeckt, wo der Prior als nationales Gut verkauft wurde.

Die heutige Stätte bewahrt die Kirche, die 2009 als historisches Denkmal eingestuft wurde, als einziger bedeutender Zeuge dieser aussterblichen monastischen Stiftung. Architektonische Überreste (Gothic Gate, Armorial Tresor Schlüssel, nave to low side) und Archive evozieren ihre Rolle in der Entwicklung der Haut-Jura, zwischen mittelalterlichen Clearings und kirchlichen Konflikten. Der Abtei See setzt seine toponyme Erinnerung fort, verbunden mit der ursprünglichen Siedlung der Mönche an seinen Ufern im sechsten Jahrhundert.

Die Neugründung des 12. Jahrhunderts ist Teil einer monastischen Kolonisation des Jura, die von Laienherren wie Géraud I von Mâcon gefördert wird. Die Kanonen der Grandvaux, obwohl bescheiden, nahmen an der Ausbeutung von lokalen Wäldern und Weiden teil, während sie von mächtigeren Nachbarn wie dem Chartreux von Bonlieu unter Druck gesetzt wurden. Ihre Absorption von Saint-Claude verdeutlicht die Konzentration der religiösen Kräfte in der Region am Ende des Mittelalters.

Im 17. Jahrhundert, nach einem Feuer, wurde die Kirche teilweise wieder aufgebaut, mit gotischen Elementen (Voten, Tor) und barocken Ergänzungen (Clocher, Sakristei). Die abbatialen Gebäude, die in eine Farm und Presbyterium umgewandelt wurden, dauerten bis zu ihrer postrevolutionären Aufgabe. Die Restaurierungen des 18., 19. und 20. Jahrhunderts (vor allem 1974) bewahrten dieses Erbe, heute kommunales Eigentum und offen zum Besuch.

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