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Patrimonio clasificado

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Origen e historia

La abadía de Saint-Jean-aux-Bois fue fundada en 1152 por Adelaide de Savoie, viuda de Luis VI, para establecer allí una comunidad de hermanas benedictinas bajo el dominio de Cluny. La reina adquirió tierras y la antigua casa real de Cuise, anteriormente dada al priorato de Béthisy-Saint-Pierre. La construcción de los edificios del convento comenzó poco después, pero la iglesia de la abadía fue construida sólo entre 1220 y 1225, en un estilo gótico primitivo sobrio y elegante. La abadía, inicialmente modesta, vivió gracias a los dones reales y los derechos de uso en el bosque de Compiègne, atrayendo hasta 40 monjas y peregrinos gracias a las reliquias de san Eufrasina, robadas en 1152.

En 1634 las monjas dejaron el sitio para Compiègne, intercambiando su monasterio con los cánones Agustín de Royallieu. Estos últimos, instalados en Saint-Jean-aux-Bois, fueron saqueados en 1652 por las tropas de Turenne, acelerando su declive. El priorato fue abolido en 1761 por razones económicas, y la iglesia se convirtió en parroquia. Los edificios convenientes, vendidos como propiedad nacional después de 1791, cayeron en ruinas, dejando sólo el pasillo capitular, la puerta fortificada y algunos restos. La iglesia, clasificada en 1862, fue restaurada en el siglo XIX, preservando su arquitectura gótica y vidrieras del siglo XIII.

La abadía jugó un papel espiritual y económico local, con estrechos lazos con la corona francesa. Los reyes, como Louis VII o Philippe Auguste, hicieron estancias y regalos allí, mientras las monjas manejaban tierra y una peregrinación lucrativa. Después de 1634, los cánones de Agustín intentaron reformar el sitio, pero su comunidad, reducida a tres miembros en 1761, no sobrevivió. El pueblo de Saint-Jean-aux-Bois nació alrededor de la abadía del siglo XVII, cuando los cánones alquilaban casas a los habitantes para generar ingresos.

La iglesia abadía, de plan cruciform sin colaterales, se distingue por su transept con bóvedas sexpartitas y columnas esbeltas. La nave, sobria, contrasta con el coro y los crusillones, ricamente iluminados por lancettes. La sala capitular, antes de la iglesia (siglo XII), ilustra el gótico primitivo con sus capitales acuíferos. Los restos exteriores, como la puerta fortificada del siglo XVI y las paredes del recinto, recuerdan su pasado defensivo. El vidrio manchado del coro (c. 1230), clasificado, representa la pasión de Cristo en gris y policromía.

Hoy, la iglesia parroquial y la sala capitular, abierta al público, perpetúan la memoria de las dos comunidades religiosas. El sitio, propiedad municipal, combina patrimonio arquitectónico y entorno forestal preservado. Las misas se celebran mensualmente, y los restos, clasificados como monumentos históricos (1862 y 1889), atraen a los amantes del arte medieval. La restauración del siglo XIX, aunque polémica por sus adiciones (como la rosa occidental) salvó el edificio de la ruina, mientras que borra parcialmente sus decoraciones pintadas originales.

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