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起源と歴史

サン・ロアンブルが5世紀に誕生したサン・サッテルの修道院は、ロワール渓谷に沈み、Sancerreの近くに位置しています。 当初は修道院として、マチルデ・シャトー・ゴードンとアーキビショップ・アイモン・デ・バーボンの衝動の下、11世紀に観音修道院になりました。 サン・オーガスティンの通常のカノンは1107年に解決し、世俗的なカノンを交換します。 ロマネスクの教会は、1104年に汚染され、1361と1420の英語が著しく、火災や腐敗に苦しみました.

14世紀に始まった教会の復興は、僧侶の努力にもかかわらず、未完成のままである。 17世紀に、アベ・クラード・ド・トゥーロンジョンが建物を覆いました。 修道院は18世紀に減少し、ロワールのバクの権利と1757年に抑制されたバクの禁忌によって特徴付けられました。 コミュニティは1775年に解決され、教会はパリッシュになりました。 建物の残骸(1717)やエントランスドア(1768-1769)など、建築の進化を目撃する.

1840年に歴史的な記念碑にランクされている修道院は、13世紀プレス(旧ホスピス)と2つの中庭の遺跡(コンベンションと修道院)を含む中世と近代的な要素を保持しています。 聖ペテロの修道院、今日はパリッシュ教会、戦争、復興、および機関的な変革によってマークされたこの宗教遺産を体現しています。 そのエンクロージャは、別々の空間に分けられ、アンシエン・レギムの修道院組織を反映しています.

ポピー・パスカルIがTurenneのArchibishop Raoulを経由して提供するMartyrs PerpetueとFélicitéの仲間であるSaint Saturnの遺物は、修道院の精神的な正当性を確立しました。 モーティルデの寄付とSancerreの主人の保護は、宗教の戦争の破壊まで、その生存を保証します。 1732年にバクの右側のような始まりと地方の紛争は、武力と市民の権限の間の緊張を示しています.

現在のアーキテクチャは、14世紀(未完成の心)の再建の痕跡、18世紀(便利な建物)、ゴードン城などの古い要素を組み合わせています。 起業家ラヴォット(ブレイズとジャックス)とカルペンター・デロンは、17世紀と18世紀の作品に参加しました。 市町村と民間人の間で共有されたプロパティは、このサイトはベリーの宗教的遺産の主要な証言を残します.

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