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Ursprung und Geschichte

Die Abtei von Sainte-Catherine-du-Mont de Rouen, ursprünglich als Kloster der Heiligen Dreifaltigkeit des Mount Rouen, wurde im 11. Jahrhundert von Gosselin, Viscount von Rouen, Lord of Arques und Dieppe gegründet. Dieses Benediktiner-Maskulin-Kloster, das der heiligen Katharina von Alexandria gewidmet ist, stand auf dem Berg Sainte-Catherine und bietet eine strategische Position mit Blick auf die Stadt. Sein erster Abt kam aus der Abtei Saint-Ouen in Rouen. Unter seinen Wohltätern waren große Normannenpersönlichkeiten, wie William the Conqueror, sein Vater Robert, Herzog von Normandie, oder Enguerrand de Marigny, die dort 1312 eine Steintreppe gebaut hatte, um den Zugang von Rouen zu erleichtern.

Die Abtei hatte einen wichtigen Einfluss von ihrer Gründung und testete mehrere andere religiöse Einrichtungen in der Normandie: die Abtei von Saint-Pierre-sur-Dives (1043), die Abtei von Tréport (1030) und die Abtei von Cormeilles (1053). 1045 wurde sein Gründer Gosselin dort ein Mönch, bevor er 1130 vor dem großen Altar der neuen Kirche begraben wurde. Der Ort, der oft wegen seines militärischen Werts umstritten wurde, wurde sogar in eine Zitadelle im 12. Jahrhundert umgewandelt, wo eine Burg von Hugues de Gournay und Étienne d'Aumale im Jahre 1118 gebaut wurde, um den Anhängern von Guillaume Cliton zu widerstehen.

Die Abtei zog auch ausgezeichnete Pilger an, wie Königin Mary von Brabant (1276) oder König Louis der Hutin (1314), während Charles V sie dreimal besuchte (1369, 1370, 1377). Trotz seines Prestiges wurde es im Januar 1597 durch die Ordnung von Henri IV zerstört, sein Eigentum wird in die Chartreuse de Bourbon-lèz-Gaillon übertragen. Heute sind die Überreste, die sich an der Küste Sainte-Catherine in Rouen befinden, seit 1993 als historische Denkmäler geschützt, neben den Ruinen des Priory Saint-Michel und des Fort of Sainte-Catherine.

Der Ort verdeutlicht die Bedeutung von Norman Abteys im Mittelalter, sowohl als spirituelle Zentren, Orte der Macht und strategische Punkte. Seine Zerstörung im 16. Jahrhundert markierte das Ende einer Zeit, in der diese Institutionen eine Schlüsselrolle im politischen und religiösen Gleichgewicht der Region spielten. Die jüngsten Ausgrabungen und Schutzmaßnahmen erhalten trotz des fast völligen Verschwindens seiner Gebäude ihre Erinnerung.

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