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Abbazia di Tenaille à Saint-Sigismond-de-Clermont en Charente-Maritime

Patrimoine classé
Patrimoine religieux
Abbaye
Eglise romane
Charente-Maritime

Abbazia di Tenaille

    Le Bourg
    17240 Saint-Sigismond-de-Clermont
Abbaye de la Tenaille
Abbaye de la Tenaille
Abbaye de la Tenaille
Abbaye de la Tenaille
Crédit photo : Jack ma - Sous licence Creative Commons

Timeline

Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
1100
1200
1500
1600
1700
1800
1900
2000
Vers 1125
Fondazione iniziale
1137
Installazione ufficiale
1542
Declinazione morale denunciata
1582
Distruzione dei protestanti
1615
Donazione ai Gesuiti dei Santi
1794
Vendita come un bene nazionale
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Patrimonio

Resto della cappella romanica (cad. A 914): classificazione per decreto del 29 novembre 1958; Facciate e tetti del castello e scuderie del XVIII secolo (cad. A 914): iscrizione per decreto del 2 dicembre 1958; In totale, l'abbazia della Tenaille, così come il terreno e il seminterrato (cad. A 1011-1013): registrazione per ordine del 26 luglio 2019

Dati chiave

Géraud de Salles - Fondatore spirituale Religioso di Fontevraud all'origine del progetto nel 1125.
Guillaume de Conchamp - Fondatore Abbé Istituire dodici monaci nel 1137 con il sostegno di Gérard de Blaye.
Jacques de Pons - Signore calvinista Assalirono i monaci e gestirono l'abbazia nel 1582.
Jacques II de Catrix - Ultimo Abbé Nominato a 12 anni, fuggito nel 1582, morì giovane.
Duc d’Épernon - Benefattore dei Gesuiti Ritornato alla Chiesa nel 1615.
Armand de La Barre - Primo proprietario privato Aceta l'abbazia nel 1794 e costruì l'attuale residenza.

Origine e storia

L'abbazia di La Tenaille, fondata intorno al 1125 da Géraud de Salles e ufficialmente fondata nel 1137 da Guillaume de Conchamp, fu un'abbazia cistercense situata a Saintonge, in via Turonensis, uno dei quattro principali sentieri che portarono a Saint-Jacques-de-Compostelle. Era sede di prestigiose reliquie, tra cui un chiodo della Croce di Cristo e la tenaille sfarzosa, attirando pellegrini e giuramenti solenni. Il suo stabilimento ha dato origine a tensioni con gli agricoltori locali, compensati da donazioni di terra. Nel medioevo, ha goduto il sostegno di signori regionali come Guillaume de Maingot o le famiglie di Pons e d'Archiac.

Nel XVI secolo, l'abbazia diminuì a causa della dissoluzione dei costumi monastici: nel 1542, il Parlamento di Bordeaux denunciava i monaci "vagabonds and dissolus", armati e saccheggianti la campagna. Nel 1582 il calvinista Jacques de Pons inseguiva gli ultimi otto monaci, gestiva gli edifici e appropriandosi del suo reddito. Padre Giacomo II di Catrix, che aveva solo 12 anni quando fu nominato, fuggì e morì poco dopo. La proprietà dell'abbazia fu poi confiscata dal duca di Épernon nel 1615, poi trasferita al Collegio dei Santi dei Gesuiti, diventando la loro principale fonte di reddito fino all'espulsione dei Gesuiti nel 1762.

L'abbazia fu venduta come proprietà nazionale nel 1794 ad Armand de La Barre, che vi costruì una casa e degli annessi. Nel XIX secolo la proprietà passò ad Alexis Martin de Bonsonge, poi alla nipote, moglie del conte Étienne Lunet de Lajonquière. Oggi rimane solo una cappella romanica classificata (in parte navata con cupole, portale Romano-Byzantin), magazzini settecenteschi decorati con simboli agricoli, e una casa padronale con facciata greca. Gli archivi, distrutti nel 1793, lasciano poco traccia della sua storia.

L'abbazia aveva vaste terre e proventi, tra cui paludi di sale, vigneti e cure parrocchiali (Saint-Sigismund, Plassac). I suoi possedimenti si estenderono a Pons, Nieul-le-Virouil e Mosnac, lungo la strada per Compostela. Nel 1701 la sua terra fu consolidata per 700 sterline. La leggenda locale dice che i monaci hanno portato il vino di una fontana, ingannevole poi rivelato.

Classificata come monumento storico nel 1958 per i suoi resti romanici e il suo castello del XVIII secolo, l'abbazia illustra l'evoluzione degli stabilimenti religiosi a Saintonge, tra le radiazioni medievali, il declino nel Rinascimento e la trasformazione in un dominio agricolo. Il suo nome evoca sia il suo ruolo spirituale (relitico) che il suo ancoraggio nelle narrazioni popolari, tra storia e leggenda.

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