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起源と歴史

Notre-Dame de Saint-Severの修道院は、Richard Goz、Viscount d'Avranches、Val-ès-Dunesの戦いの後にWestern Normandyのpacificationのコンテキストで、11世紀にその起源を発見しました。 Benedictineの注文と提携し、おそらくHaoghamの優先順位を介して、ポスト・ノーマン征服イングランドとのリンクのおかげで放射されます。 その減少は、シスターチアン人の力で上昇して12世紀に始まり、1680年に火の後に回復にもかかわらず、16世紀の始まりの政令の下に集中しました.

13世紀には、修道院の教会は花崗岩で建てられ、僧侶、非対称的なトランスプット、およびCoutancesの大聖堂に触発されたタワーランタンのために予約された短いネイブと不規則なゴシック計画を採用しました。 16世紀と15世紀の窓は、キリストと聖セバーの命を示しています。 百年の戦争中、修道院は、英語で占領され、要塞に変身しました。 現在の建物は、17世紀と18世紀に遡る、アブボット・チャールズ・マデレーヌ・フレゼリエールとチャールズ・デ・ラ・グラン・トリアノンによる火の後に再建された.

フランスの革命は、ターンポイントをマークしました。修道院は、1819年に教会がパリッシュになった前に、1791年にソルトとシートの工場になりました。 1834年にコミュニエに販売され、町役場、学校、そして園芸を築いた建物。 クロイスターの東羽は1838年に破壊され、その建築的遺産を部分的に廃止しました。 今日、教会は1881年以来の歴史的記念碑として分類され、西洋(武道)と北(修復)の翼は、その僧侶の過去とその成功的な位置に耐える、残ります.

現在は、教会や修道院の建物の周りに建てられ、クローザーや壁に囲まれたゲートの痕跡。 1680年以降再建された洋上および北ウイングは、ヴィアブルーの花崗岩と赤、古典的な空、および記念碑的な階段を組み合わせます。 かつてのアビエの邸宅である西羽は町役場を敷き、北羽は15世紀のタレットで、学校を建てています。 これらの要素は、地理とモノスティックに関する建築的適応を反映し、そして市民のニーズを反映しています.

修道院は、中世のノーマンディーの宗教的および政治的な動体を示しています: 意味的な基礎、トランスマンシュの影響、シスターチアンに対する低下、そしてコンメンドの生存。 第七十八世紀から十八世紀にかけての最初のアボットは、その変換が共同で良いものにする前に、最後の一年をマークしました。 ステンドグラスの窓、タワーランタン、花崗岩のファサードは、その精神的および芸術的な役割を思い出させます。現代的な再利用は、地元の生活の中での固定を強調しています.

発掘とアーカイブは、行方不明のクロースターやギャラリーのほとんどを明らかにしますが、残った迷路とソリンは、そのホールドにテストします。 翼の破壊は1838年で、19世紀のパリッシュ教会の部分的な解体は全体を変え、部分的な再建のための部屋を残しました。 これらの損失にもかかわらず、アビエイは、中世の遺産と前例の適応の間、ノーマン・ベネディクチンの遺産に大きな証人を残しています.

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