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起源と歴史

Sainte-Marie de Léoncelの修道院は、海抜900mのVercorsの隔離された谷にあるAbbé Jeanの衝動の下、Bonnevauxの修道院によって1137年に設立されました。 その戦略的な場所, バレンシアの平野とイエールとドローム間の水の共有につながるパスに近い, 思慮深い和解を反映しています. 教会は12世紀半ばに始まり、1188年に汚染され、1230年代にまで及ぶいくつかの建設キャンペーンの結果であり、堅牢なロマネスクアート(カル・デ・フールで腐敗したチェクル、アプス)とゴシックの素晴らしさ(犬用十字架、ブルゴーニュ、アウバーグネの影響を伴う)の間の遷移を促します.

1389～90年にレイモンド・ド・ターエンヌの襲撃は、教会を単独で立ち去り、反対のクロースターと翼が再建されなかった。 第17～18世紀では、コンメンド政権(1681)、アベセンティズム、地域の紛争がコミュニティを弱める。 それにもかかわらず、僧侶は、主要な修正(西洋のファサード、拡大されたドーム、鐘楼)を下回し、教会に平行して住宅の建物の周りに完成しました。 革命は1790年にシスターチアンの存在を終わらせ、修道院をパリッシュの教会に変身させました.

20世紀から21世紀にかけて、このサイトは精神的で芸術的な更新を受けました。 1974年、シスター・マリー・フランソワーズ・ギラドは、バレンシアの司教の合意に定着し、2018年にヘミットに続いています。 2000年、アーティスト・バーナード・フォウチャーが現代的な整形外科家具(高度、アンボン、キリストの彫刻)を作りました。 修道院は、1840年に歴史的記念碑として分類され、したがって、二重職業を保持します:保存された中世の伝統と依然として宗教的な生活の場所.

ボンヌヴォーの娘である修道院は、1137と1790の間に60のアボットによって導かれ、そのうちのいくつかは、ドム・ガウテイ(1788-189)、コンドルチェスによって研究された遠隔通信で彼の仕事で知られるシスターチア僧侶としての歴史をマークしました。 考古学的および歴史的情報源(Chevalier、Sclafert、Wolschleger)は、高山の僧侶構造とその山の制約への適応の役割を強調しています.

今日は、Léoncel(Drôme、Auvergne-Rhône-Alpes)の市町村、旧修道院は、中世のausterityとバロック適応を組み合わせた、独立した環境でCistercianアートの例外的な証言を残しています。 その高山様式の鐘楼、五角の枕元、そして刻まれた首都は、ダウフィンの宗教遺産の宝石になり、訪問し、祈ります.

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