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起源と歴史

ピエール・アベラードとヘロイゼの12世紀に誕生したパラクルトの修道院は、夜明けのフェリュー・キンギーの近くで、ベネディクトの女修道院でした。 当初、聖トリニティに捧げられたシンプルなオータニティは、フェロドのような伝統的なモデルとは対照的に、ヘロイゼの故郷である奨学金、神聖な音楽、そして僧侶的な改革の方向下になった。 論争理論的概念に触発されたParacletという名前は、理由と信仰を組み合わせて、女性にアクセス可能な精神性のビジョンを反映した.

百年の戦争中に部分的に破壊され、修道院は17世紀と18世紀に再建されましたが、その減少は宗教と革命の戦争で始まりました。 1792年に彼の財産は国家化され、アベラードとヘロイゼの遺跡は、最初にノジェント・シュール・セインに移り、最終的に消えました。 今日、建築物だけが残っています(暗号化、ドヴェコート、納屋)。近代的なチャペルは、不動産が農場に変身し、その知的および精神的な過去の記憶を維持しながら、残ります.

Paracleteは、聖書、ラテン語、ギリシャ語、さらにはヘブライ語の勉強が、Abélardによって構成された曲と、革新的な靭帯に関連付けられている女性の修道院のユニークなモデルを浮彫りにしました。 Heloïseは、女性に適応する独占的なルールを確立しました。, サン・シロなどのフォアシャドーイング機関. 修道院は、寄付と保護(シャンパン、パペイシーの国)を引き付けたが、その成功は、政治的で宗教的な紛争に脆弱なこと、特にベルナード・デ・クレアヴォーの評論家、それは事務的な秩序に対する脅威として見た.

18世紀には、ロチェフォウエルドの始まりとして落ちた修道院は、1701年に建設されたセノタフとアベラードとヘロイゼの記憶に専念した敷物を置く場所になりました。 革命は、その最後のヌンを分散させ、建物を解体し、その石は民間の家に建てるために使われました。 1925年と1995年に歴史的記念碑として部分的に分類され、旧修道院は中世の知的遺産の断片的な証言として今訪問されています.

1835年以来、ウォルクエナー家族によって運営されているこのサイトは、悪質な暗号化(アビエイのベーステージ)、慰霊堂、17世紀の納屋を保存しています。 発掘とアーカイブは、墓と埋葬の基礎のネットワークを明らかにし、散布された原稿(ヘロゼとアベラードの腐敗など)は、歴史的議論を燃料化します。 パラクレテは、教会の支配人中世における女性の知識と約束のための探求の象徴です.

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