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Origen e historia

La Abadía Saint-Pierre de Senones, fundada alrededor de 640 por Mons. Gondelbert de Sens, se asienta en el valle de Rabodeau en un sitio ya marcado por un molinero y un santuario merovingiano. Una carta de 661, firmada por Childeric II, confirma su condición al integrar un territorio bajo administración religiosa y política en la prohibición local. La abadía, inicialmente modesta, se convirtió en un monasterio benedictino entre 770 y 800 bajo el impulso de Angelramnus, obispo de Metz y cerca de Carlomagno. Este último lo hizo una abadía real, pero el sitio sufrió declives debido al saqueo (especialmente por los húngaros en el siglo X) antes de renacer después de 960 bajo la influencia de la reforma de Gorze.

En el siglo XII, el Abbé Antoine de Pavie reconstruyó la abadía y añadió una rotunda capilla circular integrada en la iglesia. La abadía culminó en el siglo XVIII, bajo las abatidas de Dom Calmet y su sucesor, con una reconstrucción total de los edificios (excepto la torre de campana romana). El sitio alberga una biblioteca de 15.000 obras y una escalera monumental de Jean Lamour. Senones, que se convirtió en capital del principado de Salm-Salm en 1751, incluso dio la bienvenida a Voltaire en 1754. Dom Calmet, erudito y corresponsal de la Ilustración, encarna este periodo lavisivo.

La Revolución Francesa marcó un punto de inflexión: la abadía fue secularizada en 1793, sus bienes vendidos como nacionales, y los edificios convertidos al hilado de algodón a principios de 1806 (la primera fábrica de textiles mecánicos de los Vosgos). La iglesia, destruida por el fuego en 1809, fue reconstruida en estilo neomedieval entre 1866 y 1869 por Prosper Morey. Las actividades industriales cesaron en 1993, dejando espacio para usos mixtos (tienda fábrica, oficina turística). Hoy, la abadía está protegida como monumentos históricos, con elementos clasificados como la gran escalera, claustro o sala de abades.

La abadía de Senones se distingue por su arquitectura conservada, mezclando restos románicos (cerca del siglo XII), elegancia clásica (lógica básica, biblioteca), y transformaciones industriales. Su historia refleja los cambios religiosos (benedictín, canónigo), políticos (principio de Salm), y económicos (textiles) de Lorena. Las dependencias incluían prioridades (Menil, Deneuvre) y parroquias, mientras que sus ingresos provenían de los diezmos y tierras agrícolas en el valle del Rabodeau.

Entre los elementos notables, la sala de abades conserva su decoración original (lambris, biblioteca de pared, chimenea de mármol), mientras que la torre del siglo XII y el piso de claustro están protegidos. La biblioteca, vacía en 1793, era una de las más ricas en la Cristiandad. La abadía también ilustra los vínculos entre el poder religioso y el secularismo: la confesada (familia de Salm) protegió su propiedad, y los abades, a menudo de la nobleza, desempeñaron un papel político importante hasta la Revolución.

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