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起源と歴史

ルージュナム(ライオン)の3つのガルのアンフィトワールは、ケイウス・ジュリアス・ルフスを含むサンテスのGaulish貴族によって19 ADの周りに建てられました。6つのガウリの国の代表団のための帝国礼拝と娯楽の場として機能します。 初期寸法(67.6×42m)とその容量(1,800席)は、エリツの使用を反映した。 碑文は、サントンの言及のような場所で刻まれ、連邦の聖域としての役割を確認します.

建物は2世紀に拡大しました(おそらくハドリアンの下にありますが、このデートは廃止されました)、143 × 117 mと20,000の場所の増加。 リヨンと周辺エリアの人々まで、この変革が開かれました。 177 ADでは、彼はマルク・アウレリウスの下での迫害の間に、サン・ブランダインとサン・ポチンを含む48のキリスト教の殉教のシーンでした。 エクスカベーションは、スタンド、非対称の嘔吐物、鉄の柵でトップされた表彰台の複雑なネットワークを明らかにしました.

放棄された、アンフィトレットは石の採石場として役立ちました。 砂漠のビンをリサイクルするために16世紀に再発見された、それは部分的に1818と1820の間で検索され、そして1956年から体系的に研究されました。 プラントガーデンに組み込まれた現在の遺跡は、元の建物の一部だけを表しています。 2026年、野生動物(クマ、パンサー)と埋葬された構造の骨を発見し、壮観な使用を啓発しました.

古代の文学源(スエトーン、ジュヴェナル、タシタス)とリヨンのキリスト教徒からの手紙(シーサリアのユーセビウスによって評価)その重要性を証明します。 1961年に歴史的な記念碑をランク付けし、このサイトはGaulのマニゼーションとGaulsの首都であるLugdunumの文化的および宗教的慣行に大きな証言を残しています.

ヒストリグラフの議論は、その拡大のデートに懸念しています。 フラグメンタリー碑文に基づくハドリアン仮説(130–136 A.D.)は、その不確実な解釈のために競争されています。 Caius Vlattius(Afluent Lyon family)などの他の碑文は、地元の客観的提案をします。 建築技術(チョイン、ボルト)と材料は、第1と第2世紀の間に建築の進化を明らかにする.

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