Ursprung und Geschichte
Die Basilika Saint-Julien de Brioude, in der Abteilung Haute-Loire in der Region Auvergne-Rhône-Alpes gelegen, ist ein emblematisches Gebäude der auvergnat romanischen Kunst. Als historisches Denkmal im Jahre 1840, zeichnet es sich durch seine Mischung aus aquitaine, auvergne und vellave architektonische Einflüsse. Seine Geschichte stammt bis Ende des vierten Jahrhunderts, als ein erstes Heiligtum auf dem vermutlichen Grab von Saint Julien errichtet wurde, einem lokalen Märtyrer, von einer spanischen Dame, die ihr für ein Gelübde danken. Grégoire de Tours erwähnt bereits seine Ausstrahlung, zieht Pilger und Mönche an, während Duke Victorius, Gouverneur Wisigoth, bereichert mit alten Marmorsäulen, deren Überreste in der Krypta bleiben.
Die Merovinger Kirche, die vielleicht durch ein Feuer zerstört wurde, wurde im 8. oder 9. Jahrhundert durch eine karolingische Kirche ersetzt, wie sie von einem Mosaik des Chores bewiesen wurde. Im Jahre 825 gewährte ihm ein Urteil die steuerliche Autonomie ("Immunität"), und ein Kapitel von 21 Kanonen wurde im Jahre 874 zertifiziert, um das Grab des Heiligen zu überwachen. Brioude ging dann unter die Kontrolle der Guilhelmiden, dann die Grafen von Gevaudan und Auvergne. Der Bau der heutigen romanischen Kirche beginnt im ersten Viertel des 12. Jahrhunderts, begünstigt durch den Aufstieg der Pilgerfahrt und die Position von Brioude auf den Straßen von Compostela. Das Kapitel, mächtig und autonom, erhalten in 1095 den direkten Schutz von Papst Urban II, dann bestätigt seine Privilegien unter Pascal II und Louis VII.
Der Ort breitet sich über fast ein Jahrhundert, mit aufeinanderfolgenden Kampagnen: der Narthex und die ersten Spannen des Sees um 1120-1130, der Chor und Laterne der transept am Ende des 12. Jahrhunderts, dann die gotischen Gewölbe der ersten drei Spannen im 14. Jahrhundert. Das Kapitel, Herr der Stadt, hält seinen Einfluss bis zur Revolution, trotz interner Konflikte, die die Rivalitäten zwischen den Familien von Mercœur und Auvergne widerspiegeln. 1793 wurde die Basilika teilweise zerstört (ein dekapitierter Glockenturm, der andere enthauptet), bevor sie im 19. Jahrhundert von dem Architekten Aymon Mallay restauriert wurde, der die Glockentürme umbaute und die Wandmalereien, wie die der Kapelle des Heiligen Michael (XIII. Jahrhundert) wiederbelebte.
Das Innere der Basilika ist von seinem 74-Meter-Nebel, seinen Säulen mit geschnitzten Hauptstädten (Chimeras, biblische Szenen, antike Motive) und seiner mineralischen Polychromie aus lokalen Steinbrüchen beeindruckt. Die Krypta beherbergt die Reliquien von St. Julien, während der Durchgang und die strahlenden Kapellen den Einfluss von Puy-en-Velay illustrieren. Die Fresken, 1957 wiederentdeckt, zeigen apokalyptische und liturgische Szenen, wie den Sieg der Erzengel über Satan. Die Möbel umfassen bemerkenswerte Statuen, darunter eine Parturient Jungfrau (15. Jahrhundert) und ein Kreuz Christus verbunden mit einer wunderbaren Heilung Legende.
Das Kapitel von Saint-Julien, bestehend aus 40 Kanonen und 40 Klerikern, spielte eine wichtige politische und religiöse Rolle. Die Kanonen, aus der auvergnate Adel, trugen Winterpelze und schwarze Mützen und lebten in privaten Hotels. Ihre Liturgie, studierte von mittelalterlichen Brauereien, mingled lokale Riten und clermontische oder puydômese Einflüsse, vor allem feiern lokale Heilige als Saint Bonnette. Die Pilger, die durch die transept Tore eintreten, könnten die Relikte durch dedizierte Fenster verehren. Die im Jahre 1957 als kleine Basilika errichtete Basilika bleibt ein außergewöhnliches Zeugnis der romanischen Kunst und des mittelalterlichen kanonischen Lebens.
Die Restaurationen aus dem 19. Jahrhundert, obwohl sie für ihren manchmal rekonstruktiven Ansatz kontrovers waren, rettete das Gebäude. Prosper Mérimée beschrieb es 1837 als eine "byzantinische Kirche eines großen Charakters", die ihre Originalität trotz der revolutionären Zerstörungen hervorhebt. Zeitgenössische Glasfenster (1983 und 2008) und die jüngsten archäologischen Ausgrabungen haben das Verständnis dieses Denkmals bereichert, wo sich die lokale Geschichte, die romanische Kunst und die Erinnerung an Kreuzritter kreuzen, wie es von den Kapitalen bezeugt wird, die den Heiligen Sepulchre oder triumphalen Kreuzritter hervorrufen.
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