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Ursprung und Geschichte

Der Calvary von Plougastel-Daoulas, im Dorf Plougastel-Daoulas (Finistère, Bretagne), wurde zwischen 1602 und 1604 als Ex-voto gebaut, um das Ende der Pestepidemie von 1598 zu markieren, die ein Drittel der lokalen Bevölkerung dezimiert hatte. Nach der Tradition hätte der Seigneur von Kererault, der am 27. September 1598 starb, den Wunsch gemacht, dieses Tor zu errichten, wenn er das letzte Opfer der Epidemie wäre. Das 10 Meter hohe Denkmal besteht aus einer achteckigen Basis in gelbem Mikrodiorit und 182 Steinstatuen von Kersanton, die biblische und legendäre Szenen illustrieren.

Die Konstruktion fand in drei Stufen statt: Fertigstellung der Basis in 1602, Verlegung der drei Kreuze in 1603, und Finalisierung der Treppe in 1604. Der Calvary, 1889 als historisches Denkmal eingestuft, folgt einem komplexen ikonographischen Muster, das nach den Kardinälen organisiert ist, mit Themen wie Geburt, Leiden, Passah und Auferstehung. Es ist von Guimilieus Kalvarie inspiriert, aber es zeichnet sich durch eine weniger lineare Verteilung der Szenen, Mischen von Anachronismen (wie Bragou-Brasen-Basants) und Kontemplation aus.

Während der amerikanischen Bombardierungen von 1944 wurde das Kalvarial durch die Intervention von John D. Skillon, einem amerikanischen und konservativen Museumsoffizier, wiederhergestellt, der einen Restaurierungsfonds in den Vereinigten Staaten geschaffen. Die von dem Bildhauer Millet 1949 geführten Werke rettete die verstreuten Statuen und Fragmente. Eine zweite Restaurierung fand zwischen 2003 und 2004 statt, einschließlich der Reinigung der Basis und der Reparatur der Steine. Das Denkmal bleibt ein Symbol der Breton Hingabe, mit Szenen wie Katel Kollet oder der Passion Christi, in der entgegengesetzten Richtung der Hände einer Uhr lesen.

Das Kalvarienberg umfasst auch votive Elemente im Zusammenhang mit der Pest, wie die Trommeln der Kreuze mit Nodules bedeckt, oder die Statuen der Schutzheiligen (Roch, Sebastian). Die zentrale Plattform, die von einer 14-stufigen Treppe erreichbar ist, diente einmal als Prediger. Die drei Hauptkreuze repräsentieren Christus zwischen den beiden Larronen, umgeben von Engeln und Dämonen, während Szenen wie die Auferstehung oder die Hölle (mit ihrem mittelalterlichen Mund) die Ikonographie abschließen.

Dieses Denkmal, das unter den sieben großen Calvarien der Bretagne steht, illustriert die religiöse Kunst des 17. Jahrhunderts, die lokales Know-how (Kersanton-Stein) und komplexe Symbolik kombiniert. Seine Geschichte spiegelt auch die transatlantischen Krawatten, die aus der post-second World War Restaurierung entstanden sind, sowie ihre Verankerung in der hingebungsvollen Landschaft der Halbinsel Plougastel, die durch 26 andere Kreuze gekennzeichnet ist, die sich in Richtung Dorf zusammenfügen.

Die ausführlichen Beschreibungen von Canon Abgrall (1904) oder Leon Le Berre (1937) unterstreichen seine Originalität zwischen "Möbeln" von Zeichen und "Erinnerung". Heute bleibt Calvary ein Ort des Gedächtnisses, der sowohl populäre Frömmigkeit, vergangene Epidemien als auch die Widerstandsfähigkeit eines Erbes widerspiegelt, das von modernen Konflikten bedroht ist.

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