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Ursprung und Geschichte

Die Madeleine Kapelle, in Penmarch in Bigouden Land (Finistry), wurde zwischen dem zwölften und sechzehnten Jahrhundert auf dem Gelände einer alten Lepra gebaut. Ursprünglich unter dem Namen des hl. Stephanus platziert, wurde es im 16. Jahrhundert vergrößert und dem heiligen Maria Magdalena gewidmet, Schutzpatron der Lepratiere. Eine Wandbeschriftung im westlichen Teil, aus 1416, markiert die frühe Kapelle. Die gotischen Säulen des östlichen Teils, im 16. Jahrhundert hinzugefügt, haben Bögen in der Mitte der Wand ohne Kapital. Der Glockenturm, der nach Westen bewegt wird, dominiert ein Gebäude, das durch seine Geschichte, die mit den Maladern und Kordeln verbunden, vermutet Nachkommen von Lepern gekennzeichnet ist.

Die Kapelle beherbergt symbolische Elemente ihrer Vergangenheit, wie eine Statue des Heiligen Lazarus und Löcher im zentralen Bogen, die ein Gitter, das die Lepra vom Priester trennt. In der Nähe der Kapelle, der Brunnen Saint-Pustoch, bekannt, um Hauterkrankungen zu heilen, und ein weiterer Brunnen gewidmet, um die Stränge der Seile zu spülen, bezeugen die Aktivitäten der Cordiers. Letzteres, genannt Caquins, lebte an den Rändern in reservierten Weilern, wie dem Ort namens Valordi ("malderry" in Breton), in der Nähe der Pointe de la Torche.

Als nationales Eigentum während der Französischen Revolution an die Familie Durand verkauft, wurde die Kapelle 1802 an Penmarch gebunden und 1812 zur Anbetung zurückgekehrt. 1956 als Historisches Denkmal eingestuft, wurde es im 20. Jahrhundert mit nicht-figurativen Glasfenstern von Jean Bazaine restauriert, 1981 eingeweiht. Diese befleckten Glasfenster, in symbolischen Farben (Gold für Christus, lila für Maria Magdalena), inspirieren das Leben des Heiligen, stärken die Verbindung zwischen dem Gebäude und seiner mittelalterlichen Geschichte.

Architektonisch verbindet die Kapelle ein Nave aus dem 15. Jahrhundert, ohne Seiten und eine Apsis aus dem 16. Jahrhundert. Der aktuelle Glockenturm, der über eine Außentreppe erreichbar ist, überblickt den Westgabel. Im Inneren vervollständigen ein Pietà aus dem Ende des 15. Jahrhunderts und mit geometrischen und vegetalten Motiven geschmückte Kapitale dieses religiöse und historische Erbe, eine Reflexion der bugudischen Traditionen und der lokalen Hingabe.

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