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Origen e historia

La capilla del Oratorio de Avignon, situada en la calle Joseph-Vernet, fue construida entre 1713 y 1749 bajo el impulso de los Oratorios, una congregación religiosa establecida en la ciudad desde 1646. Las obras, interrumpidas varias veces, fueron dirigidas por sucesivos arquitectos como Jean Léonard, Jean-Ange Brun y Jean-Baptiste Péru. Su innovador plan, que combina dos elips concéntricos y un coro circular, se inspira en parte en la capilla de la antigua Caridad de Marsella, diseñada por Pierre Puget. La fachada, adornada con dos pilastras corintias y un pórtico cóncavo, da testimonio de una investigación estética ambiciosa para el período.

La historia de la capilla está marcada por tensiones financieras y cambios arquitectónicos. El padre Jean-Melchior de Mayne, superior de la orden, supervisó el proyecto pero se encontró con conflictos con los artesanos, en particular Jean-Ange Brun, acusado de mala conducta, y Jean-Baptiste Péru, que se fue en 1747 sin ser pagado. Se completó en 1749 a un costo de 95.000 libras y fue consagrado en 1750. Durante la Revolución, los Oratorianos, inicialmente a favor de nuevas ideas, la transformaron en un "club patriótico". Después de la masacre del Glacier en 1791, sirvió como almacén de polvo para el municipio, escapando así a la destrucción.

Rankeó un monumento histórico en 1912, la capilla fue restaurada para adorar en 1825 y más tarde se convirtió en la capellán de la secundaria Frédéric-Mistral. Su arquitectura interior, con sus bóvedas cul-de-four, sus puestos y su cúpula perforada por los ojos, lo convierte en un raro ejemplo de barroco religioso en Provenza. Los Oratorianos, disueltos en la Revolución, habían fundado previamente un seminario en Avignon en 1669, contribuyendo a la influencia espiritual e intelectual de la congregación en la región.

El diseño de la capilla movilizó una variedad de talentos, incluyendo el arquitecto Ferdinand Delamonce, que pasó por Avignon en 1729, que proporcionó los planes definitivos. Los retrasos y los sobrecostos presupuestarios ilustran las dificultades logísticas y financieras de los principales lugares religiosos del siglo XVIII. Hoy en día, el edificio, propiedad de la comuna, conserva su condición de lugar de culto mientras es un testimonio importante del patrimonio arquitectónico de Aviñón.

Su rescate durante la Revolución se debió a su uso militar (despojo de municiones), evitando la destrucción planeada de un teatro. Los archivos también mencionan su papel en la vida social de Aviñón, en particular como lugar de encuentro para los revolucionarios locales antes de su reasignación en el siglo XIX.

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