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Origine et histoire

La chapelle Saint-Théleau, située à Plogonnec dans le Finistère, fut édifiée à la fin du XVe siècle dans un style architectural typique de la Cornouaille. Son portail ouest, richement sculpté, et son clocher à tourelles pyramidales datent de cette période, tandis que des remaniements ultérieurs (notamment en 1695 pour la sacristie et 1775 pour la façade sud) témoignent de son évolution à travers les siècles. Classée monument historique en 1914, elle abrite des éléments remarquables comme un bas-relief représentant saint Théleau à cheval sur un cerf, inspiré de sa légende.

La chapelle porte les traces de plusieurs campagnes de construction : le bras sud du transept est daté de 1573, la sacristie de 1695, et le bras nord de 1727. Son clocher, frappé par la foudre en 1976, domine un placître orné d’un calvaire aux statues mutilées. À l’intérieur, des statues de saints locaux (Théleau, Méen, Alor assimilé à Éloi) et un banc de pierre ceinturant les transepts soulignent son rôle central dans la dévotion bretonne. Les restaurations successives (1775, 1856, 1975, 1977) ont préservé son caractère hybride, mêlant gothique tardif et ajouts baroques.

Jean-Marie Abgrall, en 1910, décrivait la chapelle comme un joyau du patrimoine cornouaillais, mettant en avant son portail ouest à claurures, ses tourelles découronnées, et son retable illustrant la légende de saint Théleau. Le saint, représenté en évêque monté sur un cerf, symbolise un épisode miraculeux lié à un château fortifié. Les statues intérieures, comme celle de saint Alor (ou Éloi) en maréchal-ferrant, reflètent des cultes populaires ancrés dans les métiers et légendes locales.

Propriété partagée entre la commune et des privés, la chapelle et son calvaire adjacent (classés ensemble en 1914) restent un lieu de pèlerinage et de mémoire. Son architecture, marquée par des influences gothiques persistantes jusqu’au XVIIIe siècle, en fait un témoin rare de la continuité stylistique en Basse-Bretagne. Les inscriptions gravées (1544 pour la tour, 1775 pour la porte sud) et les dates portées (1695, 1727) documentent cette histoire mouvementée, entre dévotion, foudre et restaurations.

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