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Frise chronologique

Patrimoine classé

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Origine et histoire

La chapelle Notre-Dame de la Borne trouve son origine dans un vœu formulé par Charles d'Aubusson, seigneur de la Borne, au début du XVIe siècle. Alors qu'il chassait dans les marais voisins, il faillit périr englouti et implora la Vierge Marie, promettant de lui dédier un oratoire s'il survivait. Sauvé, il tint sa promesse en reconstruisant une chapelle sur ce site, achevée en 1524 comme l'atteste l'inscription « FAICTE L'AN 1524 » gravée sur un contrefort. Une légende raconte aussi qu'une statue de la Vierge, découverte enfouie à cet endroit, aurait fait jaillir une source miraculeuse toujours visible près de l'autel.

Bien que la chapelle actuelle date du XVIe siècle, une charte communale mentionne l'existence d'une église primitive sur ce site dès 1265. Charles d'Aubusson en financera donc la reconstruction complète, en y intégrant des éléments gothiques remarquables comme le portail nord sculpté, orné de ses armoiries et de celles de François de Viersat, abbé de Chambon. L'édifice, entièrement bâti en granit, comprend une nef unique, un chœur flanqué de chapelles latérales, et un clocheton accessible par une tourelle d'escalier ouest. Son mobilier inclut un vitrail de 1522 représentant l’arbre de Jessé, classé monument historique dès 1904.

Consacrée au culte marial, la chapelle est depuis le XVIe siècle le lieu d'un pèlerinage annuel le lundi de Pentecôte, où la statue miraculeuse de la Vierge est portée en procession. Classée monument historique le 7 avril 1921, elle illustre à la fois la dévotion seigneuriale de la Renaissance et l'architecture religieuse limousine. Son tabernacle en chêne (XVIIe–XVIIIe siècle) et un vitrail de 1875 commémorant le miracle fondateur complètent son patrimoine mobilier protégé.

L'histoire de la chapelle mêle ainsi fait historique et légende : la reconstruction par Charles d'Aubusson s'inscrit dans une tradition de piété aristocratique, tandis que la source et la statue miraculeuses ancrent le sanctuaire dans une spiritualité populaire durable. Les armoiries des donateurs et les inscriptions lapidaires (comme la date de 1524) témoignent de son origine nobiliaire, tandis que son plan sobre et ses contreforts massifs reflètent les techniques constructives locales en granit.

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