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Patrimonio

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Origine e storia

La cappella Notre-Dame-de-Pitié, situata nel villaggio di Saint-Carré a 5 km da Lanvellec (Côtes-d'Armor), sostituisce una vecchia cappella Freiana del XII secolo distrutta durante le guerre della Lega. La sua ricostruzione fu decisa dopo tre apparizioni della Vergine a un contadino locale, Jean Bizien, intorno al 1660. L'attuale edificio, costruito tra il 1695 e il 1697, adotta un piano trasversale latino con una sola navata, un transetto e un lungo coro di sacrestia. Il campanile e parte della navata, danneggiato dai fulmini nel 1875, furono ricostruiti nel 1878.

La cappella è dedicata a Notre-Dame-de-Pitié e soprannominata "la nuova cappella" a causa della sua costruzione tardiva. Il suo interno conserva un arredamento settecentesco, un arco a volta e ingressi dipinti nel 1890. Una loggia sopra la porta del campanile ospita una statua della Vergine, oggetto di un perdono annuale a Pentecoste. L'edificio è circondato da un placister chiuso, segnato da un portale e due croci, una delle quali risale al 1622 ed è legata alla sepoltura di Jean Bizien.

Nelle vicinanze, una fontana di devozione costruita nel 1700 era rinomata per la guarigione del rigettismo, della depressione e della lingua. La sua acqua, la sorgente di un affluente del Roscoat, attrasse i pellegrini. La cappella, venduta come proprietà nazionale nel 1800, fu restituita alla diocesi nel 1804. Fu parzialmente classificato nel 1925 (clocher e pilastri del portale), poi completamente nel 2019, tra cui la piazza e la fontana. La sua storia unisce leggenda, devozione mariana e patrimonio architettonico di Breton.

Le iscrizioni incise sull'edificio attestano le fasi della sua costruzione: la prima pietra fu benedetta nel 1695, la navata completata nel 1696 sotto l'impulso di Yves Le Brigant (Governor), Jan Guyomard (Treasurer) e Jean Bizien, considerato l'iniziatore del progetto. La torre, eretta nel 1697, fu ricostruita dopo il 1875 grazie alla cura del Canon Le Moing. Un gwerz di Breton descrive John Bizien come "anima spirituale e amorevole", sottolineando il suo ruolo centrale nella fondazione del santuario.

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