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Origine et histoire de la Chapelle Notre-Dame du Dresnay

La chapelle Notre-Dame du Dresnay, située à Loguivy-Plougras dans les Côtes-d’Armor, est un édifice religieux construit au 4e quart du XVIe siècle. Elle se distingue par son plan en croix latine, son clocher-mur érigé en 1588, et une façade occidentale remarquable. À l’intérieur, une poutre de gloire en bois sculpté et des éléments décoratifs comme les sablières ou le maître-autel témoignent d’un artisanat soigné. La chapelle abrite aussi la tombe d’un seigneur du Dresnay dans son aile sud, soulignant son lien avec la noblesse locale.

La chapelle est mentionnée dès 1539 comme une chapelle seigneuriale, mais sa reconstruction en 1588 est attestée par la date gravée sur le clocher. Elle est commanditée par Olivier de Quelen, seigneur du Dresnay, et son épouse Françoise de Lampezre, puis achevée par leur fils Olivier de Quelen et Claude de Boiséon, comme l’indique l’écu sur la poutre de gloire. En 1748, lors de la vente de la seigneurie, elle est décrite comme une chapelle prohibitive, réservée aux seigneurs du Dresnay. Certains éléments, comme le sacraire ou des statues, sont réemployés et datent peut-être du XVe siècle.

Classée partiellement aux monuments historiques en 1955, la chapelle protège sa façade occidentale (y compris le clocher-mur) et sa poutre de gloire. Son architecture mêle moellons de granite et pierre de taille, avec des détails comme les meneaux des fenêtres du transept ou les boiseries polychromes de 1775, ajoutées ultérieurement. Le site, entouré d’un enclos avec une croix, reflète l’importance des chapelles seigneuriales en Bretagne à la Renaissance, lieux de culte et de pouvoir pour les familles nobles.

Les sources historiques (Wikipedia, Monumentum) soulignent son rôle dans l’histoire locale, depuis sa fondation par les Quelen jusqu’à son inscription patrimoniale. Le clocher-mur, typique de l’architecture bretonne, et les armes sculptées rappellent son statut de chapelle privée, liée au manoir voisin du Dresnay. Aujourd’hui propriété de la commune, elle reste un témoignage de l’art religieux et de l’organisation féodale en Bretagne.

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