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Origen e historia

La capilla de Saint-Guen, situada en Saint-Guen en la comuna de Saint-Tugdual (Morbihan), fue construida alrededor de 1540 bajo el impulso de los señores locales: las familias de Kerminisy, Kersallic y Restergant. Su arquitectura, en forma de cruz latina cerca del tau griego, se distingue por un bellet cuadrado accesible a través de una escalera externa, así como un osario respaldado por la fachada sur, decorado con bálusters y esculturas animales estilizadas. Una inscripción en el edificio atestigua su dedicación el 8 de agosto de 1540 ("El VIII DÍA DE AOUTH LAN MIL VC KA(RA)NTE FUT DEDIE CESTE CAPLE CEANS").

Rankeó un monumento histórico desde el 5 de julio de 1927 con su osario, la capilla sufrió incendios en la noche del 29 al 30 de enero de 2006, perpetrados por una pareja vinculada a ritos satánicos, mientras que su restauración estaba llegando a su fin. Gracias a la movilización financiera (donaciones), se realizó inmediatamente su reconstrucción. En septiembre de 2008, durante el indulto que marcaba el final de la obra, se inauguraron nuevas vidrieras. Las fotografías de Philippe Tassier, tomadas alrededor de 1911, dan testimonio de la antigua tradición del perdón, un evento religioso y comunitario que aún se celebra hoy.

El edificio se caracteriza por una notable decoración escultórica, especialmente en los gables de la nave y el transepto, con animales fantásticos (cuadrupto, monstruo marino) y pináculos. Las ventanas, con bisagras originales, y la torre de campanas ilustran el estilo arquitectónico de Breton del siglo XVI. La sacristía, añadida en el siglo XIX, completa este complejo cuya propiedad pertenece a la comuna. El osario, construido en la segunda mitad del siglo XVI, presenta una fachada en cala de canasta, enfatizada por montones con capitales de voluta.

La capilla de Saint-Guen encarna un patrimonio religioso, una memoria comunitaria (a través del perdón) y un símbolo de resistencia a la destrucción. Su historia también refleja las tensiones entre preservar el antiguo edificio y los actos de vandalismo, así como el apego local a un lugar de culto marcado por seis siglos de historia.

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