遺産 分類される

起源と歴史

サン・メエンのチャペルは、ラ・チャペル・カロの17世紀に建てられた(現在、Val-d専用にサン・メエンに統合され、6世紀のブレット・ヘミットは、彼の解剖学的virtuesのために飼育されていますが、このアーカイブは、その正確なスポンサーを指定するために欠如しているが、地元のコミュニティや主人公のイニシアチブに構築されました。 不規則な器具の主張として、その控えめなアーキテクチャは、南部15世紀の門など、初期から再使用される要素を統合しながら、時間のブレトンパリッシュの限られたリソースを反映しています.

17世紀には、カトリックのカウンター改革によってマークされたブリタニーは、プロテスタント主義の顔で肯定的な信仰に乗じる宗教の建物の建設や改装を見た。 サン・メエンのチャペルは、この動きの一部です。この動きは、床のダイヤモンドの窓のような、深刻なゴシック様式の代表的です。 また、このタイプのチャペルは、寛容のための場所を収集するために役立ちました, 練習はまだ今日生き生きています, 人気の献身とブレトン文化的アイデンティティを混合.

チャペルは、南門に刻まれた碑文によって証明された1753と1843年に著しく、いくつかの変化を下した。 これらの変更は、多くの場合、マイナー(フレームワークの修理、壁の統合)、天候や天候の摩耗や破損から建物を保護するように設計されています。 構造は、おそらくArmo-Americanタイプ–釘なしで組み立てられた木の農場を使用してローカル技術–利用できる材料に合わせられるブレットの技能を示します.

主要な歴史的なイベントはチャペルに直接関連付けられていますが、地元の精神的生活におけるその役割は、8月の最後の日曜日に祝われ、毎年恒例の許認可によって証明されています。 この集会, 混合の行列, 質量と時々 公正な, 伝統を貫通 日付 ミドルエイジに戻ります, 農村のチャペルは、偉大な神社への旅行のために停止しました, など、聖メレンのPlelan-le-Petit. 20世紀に、チャペルは、1973年に歴史的建造物に刻印され、建築と家具を保護し、伝統の認識を楽しんだ.

16世紀の聖人メエン(1618年と18世紀)の子供と2つの表現を持つ聖母の3つの像は、1985年に分類され、その芸術的および宗教的価値を強調した。 今日、チャペルはブレットの宗教的遺産に、礼拝の機会の場所と証人を残し、パドンの間に訪問者と忠実に惹きつけます。 直近の環境、いわゆるSaint-Méenは、古代の占領を呼び起こし、おそらく今なくなっているソースまたは巡礼パスにリンクしました.

多くのブレトンチャペルと同様に、おそらくプラシスター(多角エンクロージャ)に囲まれていました。今では、毎年恒例の饗宴が行われている場所、または絶滅しました。 その相対的な分離は、主要な軸から遠く、その信憑性を維持し、不当な農村の遺産のまれな例を作る。 近くの17世紀の十字架は、アンサンブルを完成させ、風景のランドマークとしてチャペルの役割を思い出させます.

これらの十字架, 多くの場合、クロスロードや宗教的な建物の近くで建てられました, 旅行者や農民のための祈りのポイントとして提供, 領土の神聖な網を強化. ブレトンの田舎のキリスト教化の重要性に対する彼らの存在は、各場所は、そのチャペルやオータリティーを持つことができます。 最後に、サン・メエンのチャペルは、ブレットの伝統の弾力性を現代的な上腕へと表しています.

農村の砂漠化と世俗化にもかかわらず、それは維持と寛容を組織する地方の協会を通じて、社会的およびアイデンティティの役割を果たし続けています。 これらの取り組みは、地域とその文化的活力の集団的記憶を具現化できる小さな、一見控えめな建物の姿を示しています.

外部リンク