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Origen e historia

La capilla Saint-Nicolas-des-Eaux, construida en el primer trimestre del siglo XVI, es el resultado de donaciones de la familia de Kerveno, cuyos brazos adornan las areniscas y fachada. Una inscripción en el coro ("JEHAN LAYEC FIST LE BOYS DE CESTE L'AN M Vc XXIIII", 1524) confirma esta fecha. El brazo sur del transept, ligeramente posterior, revela una caída en el techo, mientras que la parte de la cama plana está iluminada por una baya de flores lisas, típica del gótico flamenco. El sitio albergaba una vez un priorato dependiente de la abadía benedictina Saint-Florent-le-Vieil de Saumur, fundada en 1120 por los señores locales (Hervé hijo de Jagu y Hervé hijo de Eudon), luego apegada a las abadías de Saint-Sauveur de Redon y Saint-Gildas-de-Rhuys. La capilla se convirtió en una tregua de Pluméliau en el siglo XVI, marcada por la sustitución de los monjes por sacerdotes seculares como abades encargados.

El edificio tiene notables peculiaridades arquitectónicas: un portal occidental "Morbihannais" (puertas coronadas coronadas por una ventana de cristal manchada), una puerta sur en trenzado, y dos cráneos incrustados en la pared norte, cuyo significado sigue siendo misterioso. En su interior, las areniscas talladas con motivos ingenuos y rastros de un posible jubo ( pilares preliminares) sugieren una organización litúrgica compleja. El muro sur, en escombros, podría dar testimonio de una reconstrucción después de un colapso. En el siglo XIX, se produjeron modificaciones: la construcción de las consolas de la cama en 1830 para instalar una meseta (de la cual quedan altar, tabernáculo y pintura), y la adición de una sacristía en la esquina noreste. La capilla, inscrita en los Monumentos Históricos desde 1928, conserva también los restos de una capilla seigneurial inacabada (arcos bloqueados al norte) y de una secretaría desaparecida (puerta elevada).

El sitio fue una vez el corazón de un complejo monástico y funerario, como lo demuestran las sucesivas donaciones (tierra, molino, ingresos parroquiales en 1208) y la presencia de un cementerio medieval. Las piedras de espera en la plaza transept sugieren un proyecto jube abortado, mientras que el marco revela una brecha entre la nave y el transept sur, posiblemente ligado a distintas fases de construcción. Una propiedad comunal desde el siglo XIX, la capilla combina así el patrimonio benedictino, seigneural (familia de Kerveno) y parroquia, ilustrando los cambios religiosos y sociales de Bretaña entre la Edad Media y la era moderna.

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