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Origen e historia

El Chartreuse de Valbonne, fundado en 1204 por el Obispo Guillem I de Venejean en una finca pantanosa cedida a la orden de los Chartreux, debe su nombre (vallis bona) a la rehabilitación del valle por los monjes. El claustro pequeño y las primeras bóvedas datan de esta época medieval. El sitio, originalmente ocupado por un monasterio benedictino abandonado en el siglo XII, se convierte en un polo espiritual y agrícola gracias a la limpieza del bosque circundante.

Devastado en 1585 durante las Guerras de la Religión, el Chartreuse fue reconstruido en 1593 con la llegada de monjes de la Gran Chartreusa. El claustro grande (350 m perímetro) y la puerta de entrada fueron construidos en ese momento. Una nueva iglesia, construida entre 1770 y 1780, con sus complejas bóvedas por los hermanos Franque d'Avignon. Sus baldosas barnizadas de Borgoña, raras en la Provenza, le dan un carácter pintoresco.

La Revolución Francesa cazaba a los Chartreux en 1790, y la finca, nacionalizada, fue vendida como un bien nacional. En 1806, Napoleón lo ofrecí al hospital Pont-Saint-Esprit, que lo vendió en subasta. Recomprado en 1836 por el Chartreux, el monasterio recuperó su vocación religiosa hasta 1901, conduciendo a un nuevo éxodo. Transformado en un cuartel durante la Primera Guerra Mundial (600 soldados hospedados), en 1929 se convirtió en una lepra gracias al Pastor Philadelphe Delord, apoyado por donantes como Martha North-Siegfried.

Clasificado como monumento histórico en 1959 y 1974, el Chartreuse alberga ahora un sitio turístico que combina patrimonio arquitectónico (iglesia convento, capillas, claustros), un bosque con especies raras del Mediterráneo y viñedos. Su historia refleja los levantamientos religiosos, políticos y de salud de Francia, desde la Edad Media hasta el siglo XX.

Entre las anécdotas notables se encuentra la presencia en el siglo XIX de un zapato de Saint Malachi, la instalación de una fábrica de vidrio en 1802 utilizando arena local, o el entierro de Louis Barbat, el verdugo de Cayenne, en el cementerio adyacente. Las células de los monjes, identificadas por cartas de A a Y (excepto Q), ilustran la organización rigurosa de la vida de Cartus.

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