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Chiesa della Madonna dell'Assunzione di Lachapelle-Graillouse en Ardèche

Ardèche

Chiesa della Madonna dell'Assunzione di Lachapelle-Graillouse

    Route Sans Nom
    07140 Lachapelle-Graillouse

Timeline

Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
900
1000
1100
1700
1800
1900
2000
938
Prima menzione della chiesa
1021
Donazione a Saint-Pierre du Puy
1041
Costruzione del campanile
1705
Fai la campana più antica
1888
Chiusura del cimitero adiacente
1988
Ristrutturazione degli interni
2003
Creazione della parrocchia di Notre-Dame de la Montagne
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Dati chiave

Ithier de Mercœur - Signore di Auvergne Donatore della chiesa nel 938.
Saint Odilon de Mercœur - Abbé de Cluny (962-1048) Legate della chiesa nel 1021.
Étienne de Puy - Vescovo di Puy-en-Velay Possibile donatore alternativo nel 1021.
Abbé Vidil de Chabanne - Curé (1849-1878) Spostare il cimitero e modernizzare la chiesa.
Abbé Eugène Ceyte - Ultimo sacerdote residente (1955-1994) Periodo di transizione prima delle fusioni parrocchiali.
Frères Fargier - Artigiani locali (XX secolo) La galleria e le panchine sono state stabilite nel 1988.

Origine e storia

La chiesa Notre-Dame-de-l'Assomption de Lachapelle-Graillouse, situata nel dipartimento di Ardèche, trova le sue origini nel X secolo. Nel 938, Ithier de Mercœur, della casa Mercœur d'Auvergne, diede la chiesa al figlio Gauthier, canonico di Saint-Julien-de-Brioude. Quest'ultimo, cugino di San Odilon de Mercœur (abbé de Cluny), gli lasciò la sua proprietà alla sua morte. Nel 1021, san Odilon o suo nipote Stefano, vescovo di Puy-en-Velay, offrì la chiesa al priorato di Saint-Pierre du Puy-en-Velay, dipendente dall'Abbazia di Saint-Chaffre du Monastier-sur-Gazeille. Queste informazioni provengono dal Cartular di Saint-Chaffre, un documento medievale copiato e pubblicato nel XIX secolo.

L'attuale edificio romanico fu costruito nell'XI secolo, come testimonia la data del 1041 inciso nel campanile. Quest'ultimo, tipo pettine, ospita quattro campane, la più antica delle quali risale al 1705. La navata, a volte in mezzo alla rabbia, e l'abside in cul-de-four sono caratteristici dell'architettura romanica. I materiali utilizzati, come la pietra vulcanica scura per volte e la pietra chiara locale per la facciata, riflettono le risorse dell'altopiano di ardéchois. Archi modulari integrati fin dall'inizio alle pareti laterali provviste della successiva aggiunta di cappelle, realizzate tra il Medioevo e il XVIII secolo.

Nel corso dei secoli, la chiesa ha subito importanti cambiamenti. Nel XVIII secolo vennero aggiunte cappelle laterali e l'interno fu arricchito da altari in marmo, statue e oggetti liturgici. Nel 1906, il portale gotico fu danneggiato durante l'inventario a seguito della legge di separazione delle chiese e dello stato. La ristrutturazione del 1988 rimuove i rivestimenti interni, rivelando la pietra originale e modernizza lo spazio liturgico secondo i precetti del Vaticano II. Il campanile, danneggiato dai fulmini nel 2003, e le campane, elettrificati nel 2002, illustrano gli adattamenti contemporanei.

La chiesa è al centro della vita comunitaria fino al XX secolo, con le Messe quotidiane e una fratellanza di penitenti bianchi attivi fino agli anni sessanta. Il cimitero adiacente, utilizzato per 900 anni, è stato spostato nel 1888 e parzialmente riesumato nel 2011 durante il lavoro. Dal 1994, la parrocchia, integrata nell'Ensemble Inter Paroissial de Coucouron e poi a Notre-Dame de la Montagne (2003), ha visto il suo declino di attività, riflettendo i cambiamenti demografici e religiosi della regione.

Il nome Graillouse, evolvendo da Graculosa (c. 900) alla sua forma attuale, poteva venire dal latino Graculus (corvided), con riferimento agli uccelli scolpiti nella chiesa e abbondanti nella zona fino agli anni '80. Un'ipotesi locale è associata a rane (patois), una volta numerose nelle zone umide vicine. Questi elementi evidenziano lo stretto legame tra il monumento, il suo ambiente naturale e la cultura occitana.

Tra i dettagli notevoli, due sculture di uccelli (chorus e navata) e volti umani alla base di una cappella laterale attestano un'artigianato pulito. Il campanile, con le sue palle di pietra e la sua struttura ristrutturata negli anni '70, rimane un simbolo del villaggio. I registri parrocchiali e le tombe dei parroci, come quelli di Abbé Besson (1892) e Bethe (1949), richiamano il ruolo centrale della chiesa nella storia locale, segnati da epidemie e trasformazioni sociali.

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