Logo Musée du Patrimoine

Alle Französisches Erbe klassifiziert nach Regionen, Abteilungen und Städten

Kirche Unserer Lieben Frau von der Annahme von Lachapelle-Graillouse en Ardèche

Ardèche

Kirche Unserer Lieben Frau von der Annahme von Lachapelle-Graillouse

    Route Sans Nom
    07140 Lachapelle-Graillouse

Timeline

Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
900
1000
1100
1700
1800
1900
2000
938
Erste Erwähnung der Kirche
1021
Spenden an Saint-Pierre du Puy
1041
Bau des Glockenturms
1705
Machen Sie die älteste Glocke
1888
Schließung des angrenzenden Friedhofs
1988
Große Innensanierung
2003
Gründung der Gemeinde Notre-Dame de la Montagne
Aujourd'hui
Aujourd'hui

Kennzahlen

Ithier de Mercœur - Herr von Auvergne Geber der Kirche in 938.
Saint Odilon de Mercœur - Abbé de Cluny (962–1048) Legate der Kirche in 1021.
Étienne de Puy - Bischof von Puy-en-Velay Mögliche alternative Spender in 1021.
Abbé Vidil de Chabanne - Curé (1849–1878) Bewegen Sie den Friedhof und modernisieren Sie die Kirche.
Abbé Eugène Ceyte - Pfarrer (1955–1994) Übergangszeit vor Pfarrungsfusionen.
Frères Fargier - Kunsthandwerker (XX Jahrhundert) Die Galerie und Bänke wurden 1988 gegründet.

Ursprung und Geschichte

Die Kirche Notre-Dame-de-l'Assomption de Lachapelle-Graillouse, befindet sich im Departement Ardèche, findet ihren Ursprung im 10. Jahrhundert. In 938 gab Ithier de Mercœur, des Mercœur d'Auvergne-Hauses, die Kirche seinem Sohn Gauthier, Kanon von Saint-Julien-de-Brioude. Letzterer, Cousin von Saint Odilon de Mercœur (abbé de Cluny), ließ ihn sein Eigentum an seinem Tod. Im Jahr 1021 bot der Heilige Odilon oder sein Neffe Stephen, Bischof von Puy-en-Velay, die Kirche dem Priorat von Saint-Pierre du Puy-en-Velay, abhängig von der Abtei von Saint-Chaffre du Monastier-sur-Gazeille. Diese Informationen stammen aus dem Kartular von Saint-Chaffre, einem mittelalterlichen Dokument, das im 19. Jahrhundert kopiert und veröffentlicht wurde.

Das gegenwärtige romanische Gebäude wurde im 11. Jahrhundert erbaut, wie es bis zum Datum 1041 im Glockenturm graviert wurde. Letzteres, ein Kammtyp, beherbergt vier Glocken, deren ältesten bis 1705 stammt. Das in der Mitte des Hangers gewölbte Nave und die Apsis in cul-de-four sind charakteristisch für romanische Architektur. Die verwendeten Materialien, wie der dunkle Vulkanstein für Gewölbe und der lokale Klarstein für die Fassade, reflektieren die Ressourcen des ardéchois Plateau. Modulare Bögen, die von Anfang an in die seitlichen Wände integriert sind, die für die spätere Hinzufügung von Kapellen zwischen dem Mittelalter und dem achtzehnten Jahrhundert vorgesehen sind.

Im Laufe der Jahrhunderte hat die Kirche große Veränderungen erfahren. Im 18. Jahrhundert wurden Seitenkapellen hinzugefügt, und das Innere wurde mit Marmoraltaren, Statuen und liturgischen Objekten bereichert. Im Jahr 1906 wurde das gotische Portal während des Inventars nach dem Gesetz der Trennung von Kirchen und Staat beschädigt. Die Renovierung 1988 entfernt die Innenbeschichtungen, enthüllt den ursprünglichen Stein und modernisiert den liturgischen Raum nach den Geboten des II. Vatikans. Der 2003 durch Blitz beschädigte Glockenturm und die 2002 elektrifizierten Glocken veranschaulichen zeitgenössische Anpassungen.

Die Kirche liegt im Herzen des Gemeinschaftslebens bis zum 20. Jahrhundert, mit Tagesmassen und einer Bruderschaft von weißen Penitenten, die bis in die 1960er Jahre aktiv sind. Der für 900 Jahre verwendete angrenzende Friedhof wurde 1888 umgezogen und 2011 während der Arbeit teilweise entlastet. Seit 1994 hat die in das Ensemble Inter Paroissial de Coucouron und dann in Notre-Dame de la Montagne (2003) integrierte Pfarrgemeinde ihren Aktivitätsrückgang gesehen, was die demografischen und religiösen Veränderungen in der Region widerspiegelt.

Der Name Graillouse, der sich von Graculosa (ca. 900) zu seiner heutigen Form entwickelt, könnte vom lateinischen Graculus (korvidiert), mit Bezug auf in der Kirche geschnitzte Vögel und reichlich in der Gegend bis in die 1980er Jahre kommen. Eine lokale Hypothese ist mit Fröschen (patois) verbunden, einmal zahlreich in nahe gelegenen Feuchtgebieten. Diese Elemente unterstreichen die enge Verbindung zwischen dem Denkmal, seiner natürlichen Umgebung und der okzitanischen Kultur.

Unter den bemerkenswerten Details, zwei Skulpturen von Vögeln (Chorus und Nave) und menschliche Gesichter an der Basis einer Seitenkapelle bezeugen eine ordentliche Handwerkskunst. Der Glockenturm mit seinen Steinbällen und seiner in den 1970er Jahren renovierten Struktur bleibt ein Symbol des Dorfes. Die Pfarrregister und Gräber der Pfarrer, wie die von Abbé Besson (1892) und Bethe (1949), erinnern an die zentrale Rolle der Kirche in der lokalen Geschichte, gekennzeichnet durch Epidemien und soziale Transformationen.

Externe Links