Por favor inicie sesión para publicar una revisión
Timeline
Haut Moyen Âge
Moyen Âge central
Bas Moyen Âge
Renaissance
Temps modernes
Révolution/Empire
XIXe siècle
Époque contemporaine
900
1000
1100
…
1700
1800
1900
2000
938
Primera mención de la iglesia
Primera mención de la iglesia 938 (≈ 938)
Donación de Ithier de Mercœur a su hijo Gauthier.
1021
Donación a Saint-Pierre du Puy
Donación a Saint-Pierre du Puy 1021 (≈ 1021)
Saint Odilon o Étienne de Puy ofrece la iglesia.
1041
Construcción de la torre de campana
Construcción de la torre de campana 1041 (≈ 1041)
Fecha grabada dentro del campanario románico.
1705
Haz la campana más antigua
Haz la campana más antigua 1705 (≈ 1705)
Bell todavía está en su lugar hoy.
1888
Clausura del cementerio adyacente
Clausura del cementerio adyacente 1888 (≈ 1888)
Transferencia de huesos al nuevo cementerio.
1988
Mayor renovación interior
Mayor renovación interior 1988 (≈ 1988)
Eliminación de revestimientos y redesarrollo litúrgico.
2003
Creación de la parroquia Notre-Dame de la Montagne
Creación de la parroquia Notre-Dame de la Montagne 2003 (≈ 2003)
Fusión con otras 21 aldeas ardéchois.
Aujourd'hui
Aujourd'hui
Aujourd'hui Aujourd'hui (≈ 2025)
Position de référence.
Principales cifras
Ithier de Mercœur - Lord of Auvergne
Donante de la iglesia en 938.
Saint Odilon de Mercœur - Abbé de Cluny (962–1048)
Puerta de la iglesia en 1021.
Étienne de Puy - Bishop of Puy-en-Velay
Posible donante alternativo en 1021.
Abbé Vidil de Chabanne - Curé (1849-1878)
Mueva el cementerio y modernice la iglesia.
Abbé Eugène Ceyte - Último sacerdote residente (1955-1994)
Período de transición previo a las fusiones parroquiales.
Frères Fargier - Artesanos locales (siglo XX)
La galería y bancos se establecieron en 1988.
Origen e historia
La iglesia Notre-Dame-de-l'Assomption de Lachapelle-Graillouse, situada en el departamento de Ardèche, encuentra sus orígenes en el siglo X. En 938, Ithier de Mercœur, de la casa Mercœur d'Auvergne, dio la iglesia a su hijo Gauthier, canónigo de Saint-Julien-de-Brioude. Este último, primo de Saint Odilon de Mercœur (abbé de Cluny), le dejó su propiedad a su muerte. En 1021, San Odilón o su sobrino Stephen, obispo de Puy-en-Velay, ofrecieron la iglesia al priorato de Saint-Pierre du Puy-en-Velay, dependiente de la Abadía de Saint-Chaffre du Monastier-sur-Gazeille. Esta información proviene de la Cartular de Saint-Chaffre, un documento medieval copiado y publicado en el siglo XIX.
El edificio románico actual fue construido en el siglo XI, como lo demuestra la fecha de 1041 grabado en la torre de campana. Este último, un tipo de peine, alberga cuatro campanas, la más antigua de las cuales data de 1705. La nave, abovedadada en medio de la percha, y el ábside en la calle-de-four son características de la arquitectura románica. Los materiales utilizados, como la piedra volcánica oscura para las bóvedas y la piedra clara local para la fachada, reflejan los recursos de la meseta ardéchois. Los arcos modulares integrados desde el principio en las paredes laterales preveían la posterior adición de capillas, realizadas entre la Edad Media y el siglo XVIII.
A lo largo de los siglos, la iglesia ha sufrido grandes cambios. En el siglo XVIII se añadieron capillas laterales, y el interior se enriqueció con altares de mármol, estatuas y objetos litúrgicos. En 1906, el portal gótico fue dañado durante el inventario siguiendo la ley de separación de iglesias y el estado. La renovación de 1988 elimina los revestimientos interiores, revelando la piedra original, y moderniza el espacio litúrgico según los preceptos del Vaticano II. La torre de campana, dañada por el rayo en 2003, y las campanas, electrificadas en 2002, ilustran las adaptaciones contemporáneas.
La iglesia está en el corazón de la vida comunitaria hasta el siglo XX, con misas diarias y una hermandad de penitentes blancos activos hasta la década de 1960. El cementerio adyacente, utilizado durante 900 años, fue movido en 1888 y parcialmente exhumado en 2011 durante el trabajo. Desde 1994, la parroquia, integrada en el Ensemble Inter Paroissial de Coucouron y luego en Notre-Dame de la Montagne (2003), ha visto disminuir su actividad, reflejando los cambios demográficos y religiosos de la región.
El nombre Graillouse, evolucionando desde Graculosa (c. 900) a su forma actual, podría venir del Graculus latino (corvido), con referencia a aves talladas en la iglesia y abundantes en la zona hasta el decenio de 1980. Una hipótesis local se asocia con ranas (patois), una vez numerosas en humedales cercanos. Estos elementos destacan el estrecho vínculo entre el monumento, su entorno natural y la cultura occitana.
Entre los notables detalles, dos esculturas de pájaros (choro y nave) y caras humanas en la base de una capilla lateral atestiguan a una bella artesanía. La torre de campana, con sus bolas de piedra y su estructura reformada en la década de 1970, sigue siendo un símbolo del pueblo. Los registros parroquiales y las tumbas de los párrocos, como los del Abbé Besson (1892) y Bethe (1949), recuerdan el papel central de la iglesia en la historia local, marcado por epidemias y transformaciones sociales.
Anuncios
Por favor inicie sesión para publicar una revisión