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Origen e historia

La Iglesia de Nuestra Señora de la Asunción de Bidart, situada en los Pirineos Atlánticos, fue construida o reconstruida en el siglo XVI en un estilo defensivo, con paredes gruesas. Su existencia fue atestiguada en 1578 por un documento que menciona una donación a la parroquia. Un dintel tallado de 1610, que lleva los nombres de los teclados Bertran de Lafargue y Simon de Larregui, confirma el trabajo de este periodo. El edificio actual resultaría de la ampliación progresiva de una iglesia primitiva, rectangular cuyas dimensiones iniciales son todavía visibles en el armario de la pared y la pared norte.

A lo largo de los siglos, la iglesia ha sufrido varios cambios para adaptarse al crecimiento demográfico. En el siglo XVII, la pared sur fue reconstruida para expandir la nave, y se añadió un porche para enmascarar la asimetría. Fue construido más tarde, mientras que un stand, típico de las parroquias vascas, fue construido antes de ser parcialmente demolido en 1883 para instalar un órgano. La Revolución Francesa llevó al saqueo de la iglesia, transformada en una tienda de subsistencia, antes de que un incendio de principios del siglo XX destruyó las galerías y los techos, requiriendo una restauración importante.

El interior contiene elementos notables, como un crucifijo de marfil del siglo XVII, una estatua de Santiago de Compostela (siglo XVIII), y fuentes bautismal ofrecidas en 1902 por la reina Nathalie de Serbia, decorada con pinturas bizantinas. El cristal manchado, inspirado en el Art Nouveau, data del siglo XX. El retablo central (1747-1750) y el altar de madera maciza (siglo XVIII) dan testimonio de la evolución artística del edificio. La iglesia, clasificada como monumento histórico en 2001, conserva también antiguas lápidas en su porche y una sala capitular sobre la entrada.

Las transformaciones arquitectónicas reflejan necesidades litúrgicas y comunitarias, como la adición de galerías laterales para dar cabida a los fieles. Los objetos protegidos, como el Cristo del siglo XVI en la Cruz o el exvoto que representa una escotilla morutière (1900), ilustran el patrimonio marítimo y religioso local. La historia de la iglesia también está marcada por la destrucción (Rvolution, fuego) seguida de restauraciones, preservando su papel central en la vida parroquial vasca.

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