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Ursprung und Geschichte

Die Saint-Charles-Borromée-Kirche von Marnaval, im Stahlviertel von Saint-Dizier (Haute-Marne), ist ein atypisches Gebäude aus Schlackensteinen, ein Material aus dem Abfall aus den Hochöfen der nahe gelegenen Fabrik. Er wurde zwischen Mai 1894 und Mai 1895 auf die Pläne des Ingenieurs Charles Albert de Vathaire und Abbé Nalot gebaut und reagierte auf eine dringende Nachfrage der Arbeiter: einen nahe gelegenen Ort der Anbetung zu haben, nach der tödlichen Explosion eines Kessels im Jahre 1883 (30 Tote). Die Fabrik, geführt von Émile Giros, finanzierte das Projekt auf Land, das von der Gemeinde im Jahre 1892 gekauft wurde, einschließlich Schulen und einem Friedhof.

Der Bau wurde Ratinet betraut, mit einem ersten Stein am 4. Mai 1894 gelegt und einem feierlichen Segen am 30. Mai 1895, kurz nach dem Tod von Émile Giros. Im Besitz der Fabrik bis 1991 wurde die Kirche unter Druck von den Bewohnern in die Stadt gebracht. Seine Architektur kombiniert romanische Stile (Fassade mit zwei stumpfen Türmen, Beton Veranda) und industrielle Symbole, wie der Rosace mit Getriebe und Werkzeugmustern. Die von metallurgischen Familien angebotenen Glasfenster feiern Saint Charles, Saint Emile und das Heilige Herz.

Der im Jahre 1603 aus der Stahlindustrie geborene Stadtteil Marnaval erlebte unter Émile Giros (Administrator ab 1874) einen großen Aufschwung, der eine wegweisende Sozialpolitik entwickelt hat: Wohnen, Schulen, Notgelder und sogar eine Band. Die Kirche, das geistige Herz dieser Arbeiterstadt, wurde entworfen, um eine Gemeinde von 1.305 Einwohnern 1889, einschließlich 800 Arbeiter zu vereinen. Der im selben Jahr eingeweihte Nachbarfriedhof beherbergt das Grab von Giros, umgeben von seinen Mitarbeitern, wie er es wünschte. Gewürdigt ein historisches Denkmal im Jahr 2025 (nach einer Inschrift in 2022), verkörpert es die Allianz zwischen Industrie, Glauben und sozialem Fortschritt.

Im Inneren des 47 Meter langen Sees, beleuchtet von Glasfenstern mit Armen aus der Familie Becquey (ehemalige Schmiedemeister) und den vier Schlackenbetongewölbeschlüsseln zeichnen technische Innovationen hervor. Die geschmolzenen Statuen des Heiligen Herzens und der Jungfrau, von der Kapelle von Pont de la Grotte übertragen, erinnern an die bescheidenen Ursprünge der lokalen Anbetung. Trotz eines Zerstörungsplans im Jahre 1991, unterstützt durch den Bischof von Langres, rettete die Mobilisierung der Marnavalese das Gebäude, heute ein seltener Zeuge der religiösen Industriearchitektur.

Die Auswahl der Materialien — Steine und Schlackenbeton — macht Saint-Charles zu einer einzigartigen Arbeit in Frankreich, die mit der Kreislaufwirtschaft vor der Stunde verbunden ist. Der Rosenkranz des Transepten, geschmückt mit Arbeitersymbolen (Tonnen, Ketten) und die drei Glocken schmolzen 1912 bei Robecourt, beendete seine Identität. Die Zeitung LaUnivers (1895) sah sie als Bollwerk gegen den Sozialismus und praktizierte eine "ehre und energisch" Bevölkerung unter der Leitung von Christen, die sich um ihr Wohlergehen besorgten.

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