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Ursprung und Geschichte

Die Kirche Saint-Jean d'Aygues Vives befindet sich in Aygues-Vives in der Gemeinde Saint-Pastour (Lot-et-Garonne), ist ein katholisches Gebäude aus dem 12. Jahrhundert. Ursprünglich für ein Schloss heute verschwunden, wurde es dann an der Burg von Aygues-Vives aus dem vierzehnten Jahrhundert befestigt. Nur der romanische Chor, der in cul-de-four gekämpft und von drei Buttresses betäubt wurde, bleibt der ursprüngliche Bau. Das Fehlen von Kapitalen oder skulptierten Dekorationen macht seine präzise Datierung unmöglich, aber seine regelmäßig geschnittenen Steinapparate bezeugen eine sorgfältige Realisierung.

Das Schiff, niedriger als der Chor, scheint nach dem Hundertjährigen Krieg (XV Jahrhundert), wie durch das sichtbare Wappen, potenziell die der Raffin Familie, Herr von Aygues-Vives und Höher. Letztere, Verbündete mit den Valens (Lehrer des Ortes im 15. Jahrhundert über die Ehe von Marguerite de Valens mit Herman de Raffin), markiert die Geschichte des Ortes. Das westliche Tor, in einem gebrochenen Bogen mit einem Tor geschmückt, und eine Tür in Segmentbogen geschmückt schlägt Arbeitskampagnen im 15. und 18. Jahrhundert. Die später hinzugefügte Veranda stammt aus dem späten 18. oder frühen 19. Jahrhundert.

Die Kirche, umgeben von einem kleinen Friedhof mit Panoramablick auf das Gebiet, wurde 1897 restauriert (Ersatz der Platte, Reparaturen der Fassade erwähnt 1873). Es hätte ein Jahrhundert lang zum Rathaus von Saint-Pastour gehört. Nach einem historischen Denkmal im Jahr 1950, hält es Spuren von Polychromie unter seiner aktuellen Bandage, einschließlich einer schwarzen Band, die einen möglichen Beerdungs-Liter im Zusammenhang mit Raffin. Sein langgestreckter Plan, der einfache Kirchenschiff und schmaler Chor kombiniert, spiegelt die aufeinander folgenden Anpassungen eines Gebäudes mit sowohl seigneurischer als auch Pfarreiberufung wider.

Die lokalen Archive, wie der Fonds der Familie Raffin Charter, und die Referenzen des Ministeriums für Kultur (Mérimée Basis) vervollständigen die Quellen dieses Erbes. Heute isoliert auf dem Hügel, die Kirche illustriert die architektonische und soziale Entwicklung eines ländlichen Ortes der Anbetung, von einer kastrierten Kapelle zu einem Gemeinschaftsdenkmal.

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