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起源和历史

波尔多的葡萄牙犹太人公墓位于马恩河河道中,于1724年被葡萄牙犹太人社区主席大卫·格拉迪斯以6300磅的价格收购. 这块土地是圣克鲁瓦的中世纪前领地,四年后被遗留给社区. 最早的墓葬可以追溯到1724至1725年,如马查尔·拉梅格(Machaelle Lamegue)或伊沙克·佩雷斯(Ishac Peres)等,但墓地自1760年代起饱和,被战争部部分征用. 随后骨骼被转移到了伊塞尔人行道的公墓中,今天仍然活跃.

这个公墓描绘了1492年逃离伊比利亚宗教裁判所的葡萄牙和西班牙犹太人的历史. 现代主要港口波尔多为他们提供了法国国王的特有地位:信仰自由和商业权利以换取税收. 这些社区往往出自于海上或三角贸易,成为了波尔多社会的一部分,这从墓碑上刻有希伯来语,葡萄牙语或西班牙语的铭文和犹太符号(大卫之星,七分道烛台)就可以看出来.

公墓的管理受到严格的规定:直到1787年,每次入葬都要得到市政厅Jurats的许可并纳税6磅,根据1736年"罗伊的申报". 在托管了近800个坟墓后,该地于1911年关闭,由以色列阿基塔内遗产协会从2001年起进行翻新. 今天,它虽然被废弃了,但仍是犹太教宗派的地产,并保留了它的特有长方形地板被称作"matzevah".

马恩河道的公墓只是以色列波尔多三个公墓之一,还有伊泽尔河道(仍在运行)和鲁克-绍特龙河道(1805年关闭). 这些地段反映了当地犹太社区的多样性:葡萄牙语,阿维尼翁奈斯语(出自克通特维纳辛语),后为阿什克纳泽斯语. 他们在波尔多的存在是更广阔历史的一部分,其标志人物有:阿里斯蒂德斯·德·索萨·门德斯(Aristides de Sousa Mendes),葡萄牙领事于1940年拯救了一万名犹太人,或有影响力的家庭如格拉迪斯人,贸易和宗教生活的主要角色.

清醒的墓道建筑,相接而来,多语种铭文也让人想起了这些人群的文化组合. 在18世纪,波尔多大约有327个葡萄牙犹太人家庭,经常在宗教裁判所的压力下皈依基督教,但按照他们的仪式被埋葬在专门的墓地. 这些空间虽然谨慎,但都是身份抵抗和共存的象征,波尔多大犹太会堂就是明证,其东方基调继承自这一历史.

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