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起源と歴史

マルヌ川のコースにあるボルドーのポルトガルのユダヤ人の墓地は、1724年にダビデ・グラディス、ポルトガルのユダヤ人コミュニティの社長、6,300ポンドで買収されました。 この土地は、Sainte-Croixの元中世のフィーフで、4年後のコミュニティに圧倒されました。 Machaelle LamegueやIshac Peresなどの最初の埋葬日は1724-1725に戻りますが、1760年代以降に飽和した墓地は、戦争省によって部分的に処分されました。 骨は、今日はまだ活動的なYserのコースの墓地に転送されました.

この墓地は、ポルトガル語とスペインのユダヤ人の歴史を1492年からイベリアの不満を逃したと示しています。 近代時代の主要港であるボルドーは、フランスの王の下で例外的な地位を提供しました:税金の交換における崇拝と商用権の自由。 これらのコミュニティは、マリタイムや三角の取引からよく、ヘブライ語、ポルトガル語、スペイン語、そしてユダヤ人のシンボル(デビッドの星、七面鳥の燭台)が墓石に刻まれたように、ボルドー社会の一部になりました.

墓地の管理は、厳しい規則の対象でした。1787年まで、市役所の裁判官と1736年の「ロイの宣言」によると、6ポンドの税金から必要なすべての埋葬許可が要求されました。 1911年(昭和11年)に、約800代の墓地をホスティングし、2001年(平成13年)にイスラエルの世界遺産協会が改装されました。 今日、未使用ですが、それはユダヤ人の領事の財産を保ち、その特徴的な長方形の平板を保持します.

マルヌのコースの墓地は、ちょうど3ボルドーイスラエルの墓地の1つであり、Yser(操作の階段)とrue Sauteyron(1805)のコースのそれらと一緒に。 これらの場所は、ポルトガル、アヴィニョンナイ(Comtat Venaissin)、およびアシュケナーゼス(Ashkenazesin)の地域コミュニティの多様性を反映しています。 ボルドーの彼らの存在は、アリストディズ・デ・ソサ・メンデス、1940年に10,000 Jewsを保存したポルトガルのコンサル、または Gradis、取引と宗教的な生活の主要なプレーヤーなどの影響力のある家族などの広範な歴史の一部です.

墓の層構造、列に整列し、多言語の碑文は、これらの人口の文化的ミックスを思い出させます。 18世紀には、ボルドーは約327のポルトガルのユダヤ人の家族がいたし、多くの場合、キリスト教に不満の圧力で変換しましたが、専用の墓地で彼らの儀式に従って埋められました。 これらの空間は、控えめなものの、アイデンティティの抵抗と共存の象徴でした。ボルドーの素晴らしいシナゴーグによって証明され、この歴史から継承されたオリエンタルなモチーフを持ちます.

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