圣皮埃尔-勒-热纳-德斯特拉斯堡 dans le Bas-Rhin

时间线

主要数字

起源和历史

斯特拉斯堡圣-皮埃尔-勒-杰恩公会(英语:Saint-Pierre-le-Jeune of Strasbourg,现为新教)的起源于7世纪,由爱尔兰僧侣兴建的一座以圣科隆班为主题的木制小堂. 它位于城墙外,为从斯特拉斯堡到特里尔的罗马出行途中的工匠和旅行者充当道具. 一个收容所欢迎朝圣者、孤儿和病人。 大约在一千年左右,一座由僧侣服务的第二所教堂被建成了,在11世纪由威廉一世主教所推动的由教宗利奥九世于1049年(或1053年)所封的罗马斯克联合教堂取代之前,它取名"圣皮埃尔-勒-热内"以区别于该市其他圣皮埃尔教堂. 该章由根据圣克罗德根克的统治在社区中以居于首位的克能斯人所组成的,逐渐地转变,在12世纪放弃了共同生活.

14世纪,罗曼斯克教堂(Romanesque Church)仍为钟楼和柱子的下部,让位于一座哥特式建筑. 礼拜堂被添加到14世纪和15世纪,而城市城墙的延伸(1200-1220)现在包括了城市中的教堂. 该章由礼物所丰富,在中世纪后期计有多达15个卡农,有各种角色(先发,德安,克多等). 他们确保邪教生活激烈,每天为捐赠者庆祝教区时间和群众纪念日。 该分会的学校原本是为未来的克农所保留的,向教区人开放,包括通过奖学金向贫困儿童开放. 一些在欧洲大学受训的警棍具有外交或法律职能.

1524年,新教改革标志着一个转折点,沃尔夫冈·卡皮顿不顾教宗们的反对任命牧师,在那里宣扬路德会. 天主教会的分会仍为城墙的主人,保留了唱诗班用于其仪式. 1681年,斯特拉斯堡加入法国后,路易十四恢复了天主教教区:一堵墙再将纳夫(抗议者)从合唱团(天主教)中分出来,直到1893年. 这种被称作"simultaneum"的强制同居,以19世纪末建造新的天主教会而结束. 在此期间,保罗·法吉乌斯(Paul Fagius)或查尔斯·德·福考尔德(Charles de Foucauld)(在教堂受洗)等人物都标志着他的历史. 中世纪壁画被重塑时用绷带所覆盖,由建筑师卡尔·舍费尔于19世纪后期被重新发现并修复,他启发了科德克斯·马内斯重建了"La Navicella"或"Le Cortège des Nations"等作品.

象征宗教同居的圣皮埃尔-勒-尤内的管风琴有着动荡的历史. 第一部于1404年被证实的仪器被多次取而代之并被改造出,主要被18世纪的西尔伯曼因素所取代. 由让·安德烈·西尔伯曼(Jean André Silbermann)于1780年安装并被修改至21世纪的目前的管风琴有42个游戏. 1862年被评为历史纪念碑,该教堂每年会吸引超过8万名游客. 其朱贝是特伦特议会后保存下来的罕见典范,被修复的壁画使其成为了艺术宝石. 自2014年起,一个新的工作运动旨在保存其上层,中世纪和新哥特历史地层.

法国大革命暂时关闭了教堂,于1793年被改建为干草存款,后于1796年重新开放. 在19世纪,有三道流水跨越了路德会教区:自由主义,派特主义(Revival)和宗教复兴,由牧师弗雷德里克·霍宁(1846-1882)入住. 他的儿子威廉·霍宁(Wilhelm Horning)在世纪末监督了教堂的修复工作,而教区则划分了派特主义和正统主义倾向,世界大战后复辟. 今天由Philippe Eber牧师领导,它仍然是斯特拉斯堡历史中心的一个活泼的礼拜场所和主要文化中心.

在显著的元素中,纳维切拉(14世纪),一幅描绘基督行走于水域的壁画,以及Cortège des national (Negothic Reconstitution),说明了这座建筑的标志性丰富. 灵魂的分量, 北边的又一壁画, 引起了最后的判决。 两米多色天使一度入住唱诗班小教堂,吸引了将祈祷意向放在那里的游客. 器官,天主教和新教之间的紧张关系的见证者,反映了教会从文艺复兴到今天的音乐和文艺演变.

外部链接