Origine e storia
La collegiata Saint-Pierre-le-Jeune di Strasburgo, ora protestante, trova le sue origini nel VII secolo con una cappella in legno dedicata a San Colombano, costruita dai monaci irlandesi. Situato al di fuori delle mura della città, ha servito come un dorato per artigiani e viaggiatori lungo la via romana da Strasburgo a Treviri. Un ospizio ha accolto pellegrini, orfani e malati. Intorno all'anno mille fu costruita una seconda chiesa, servita dai monaci, prima che una chiesa collegiata romanica la rimpiazzasse nell'XI secolo sotto l'impulso del vescovo Guglielmo I. Consacrata nel 1049 (o 1053) da papa Leone IX, prende il nome di "Saint-Pierre-le-Jeune" per distinguersi dall'altra chiesa di San Pietro in città. Il capitolo, composto da canoni che vivono per primo in comunità secondo il dominio di S.Chrodegang, si trasforma gradualmente, abbandonando la vita comune nel XII secolo.
Nel XIV secolo, la chiesa romanica, che rimane il fondo del campanile e delle colonne del chiostro, diede luogo ad un edificio gotico. Le cappelle sono aggiunte al XIV e XV secolo, mentre l'estensione delle mura urbane (1200-1220) ora comprende la chiesa in città. Il capitolo, arricchito da doni, conta fino a quindici canoni alla fine del Medioevo, con vari ruoli (prevosto, preside, cantore, ecc.). Garantiscono una intensa vita di culto, celebrando ogni giorno le ore canoniche e gli anniversari di massa per i donatori. La scuola del capitolo, originariamente riservata ai canoni futuri, si apre ai parrocchiani, compresi i bambini poveri attraverso borse di studio. Alcuni canoni, formati nelle università europee, svolgono funzioni diplomatiche o legali.
La Riforma protestante segnò un punto di svolta nel 1524 quando Wolfgang Capiton, nominò pastore nonostante l'opposizione dei canonici, predicava luteranesimo lì. Il capitolo cattolico, rimanendo proprietario delle mura, conserva l'uso del coro per le sue cerimonie. Nel 1681, dopo che Strasburgo si unì alla Francia, Luigi XIV ristabilì la parrocchia cattolica: un muro poi separò la navata (protestante) dal coro (cattolico) fino al 1893. Questa coabitazione forzata, chiamata simultaneum, termina con la costruzione di una nuova chiesa cattolica alla fine del XIX secolo. Durante questo periodo, figure come Paul Fagius o Charles de Foucauld (battuti in chiesa) segnano la sua storia. Gli affreschi medievali, coperti da un bandageon alla Riforma, sono stati riscoperti e restaurati alla fine del XIX secolo dall'architetto Carl Schäfer, che ha ispirato il Codex Manesse a ricostruire opere come La Navicella o Le Cortège des Nations.
L'organo di Saint-Pierre-le-Jeune, simbolo della convivenza religiosa, ha una storia turbolenta. Il primo strumento, attestato nel 1404, fu sostituito e trasformato più volte, in particolare da fattori Silbermann nel XVIII secolo. L'organo attuale, installato nel 1780 da Jean André Silbermann e modificato fino al XXI secolo, ha 42 partite. Ranked un monumento storico nel 1862, la chiesa attira più di 80.000 visitatori all'anno. Il suo jube, raro esempio conservato dopo il Concilio di Trento, e i suoi affreschi restaurati lo rendono un gioiello artistico. Dal 2014, una nuova campagna di lavoro mira a preservare i suoi strati storici sovrapposti, medievali e neogotici.
La Rivoluzione francese chiuse temporaneamente la chiesa, trasformata in un deposito di fieno nel 1793, prima della sua riapertura nel 1796. Nel XIX secolo, tre correnti attraversarono la parrocchia luterana: liberalismo, pietismo (rivival) e rinnovamento religioso, incarnato dal Pastore Frédéric Horning (1846-1882). Suo figlio, Wilhelm Horning, sovrintende al restauro della chiesa alla fine del secolo, mentre la parrocchia, divisa tra tendenze pietiste e ortodosse, ri-centra dopo le guerre mondiali. Oggi, guidato dal Pastore Philippe Eber, rimane un luogo attivo di culto e un importante centro culturale nel centro storico di Strasburgo.
Tra gli elementi notevoli, la Navicella (XIV secolo), un affresco raffigurante Cristo che cammina sulle acque, e il Cortège des Nations (Negothic Reconstitution), illustrano la ricchezza iconografica dell'edificio. La pesatura delle anime, un altro affresco del lato nord, evoca il Giudizio Universale. Angelo policromo di due metri, una volta nella cappella del coro, attira turisti che vi pongono intenzioni di preghiera. Organi, testimoni di tensioni tra cattolici e protestanti, riflettono l'evoluzione musicale e liturgica della chiesa, dal Rinascimento ai giorni nostri.
Annunci
Si prega di accedere per inviare una recensione